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二仪万像兮同听同说

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞

“二仪万像兮同听同说”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》,诗句共9个字,诗句拼音为:èr yí wàn xiàng xī tóng tīng tóng shuō,诗句平仄:仄平仄仄平平平平平。

颦而嗔,伸而悦。
默传鼻孔家风,用付眉毛时节。
放下机投,展开漏洩。
十方三世兮同得同参,二仪万像兮同听同说

诗句中出现的词语含义
鼻孔:鼻子的孔道,为呼吸时气息出入的通道。
家风:(名)一个家庭或家族的传统风尚;门风:~淳朴|败坏~。
眉毛:长在眼睛上方的毛。以防止汗液或尘埃等侵入眼睛。
时节:1.季节、节令。2.节日。3.合时、适时。4.时刻、时候。
放下:1.放在一边或放弃。2.从较高位置降到较低位置。3.放低。引申为不必挂虑。
展开:(动)①张开;铺开:~画卷。②大规模地开展:~竞赛|~讨论。
漏洩同参

二仪万像兮同听同说的上一句是:十方三世兮同得同参

鉴赏

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是我为您提供的译文、诗意和赏析:

译文:
皱眉生气,伸展欢喜。默默传达着家族的风范,用眉毛的动作来表达时节的变化。抛开烦恼,展开心灵的洞悉。无论是在十方三世间,还是在无数的形象中,我们都能够相互领悟,相互参与。

诗意:
这首诗词描绘了一个禅修者的内心境界和修行的体验。诗人通过对禅修者的表情和动作的描绘,传达了禅修者在修行过程中的心境转变。从皱眉生气到伸展欢喜,禅修者通过静默的传递,展示了家族传统的精神,并通过眉毛的微妙变化表达了时节的变化。最后,诗人以广阔的视野和深入的洞悉,表达了禅修者在修行中的心灵共鸣和相互参与。

赏析:
这首诗词以简洁而富有意境的语言,描绘了禅修者的内心景象,展示了禅修的精髓。通过对禅修者的表情和动作的描写,诗人巧妙地表达了禅修者从烦恼和困扰中解脱出来,逐渐达到平和、喜悦的境界。禅修者通过默默传达家族的风范,展示了传统文化的传承和力量。而用眉毛的微妙动作来表达时节的变化,则表现了禅修者对自然界变化的敏感和对大自然的融入。最后,诗人通过十方三世和万像的描绘,强调了禅修者在修行中的心灵共鸣和与宇宙的和谐。整首诗词以简洁明了的语句,传达出禅修者内心的宁静与智慧,使人们感受到禅修的深邃境界和内心的宁静与自在。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1篇)

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