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彻见生死蔕

出自宋代释正觉的《偈颂七十八首

“彻见生死蔕”出自宋代释正觉的《偈颂七十八首》,诗句共5个字,诗句拼音为:chè jiàn shēng sǐ dì,诗句平仄:仄仄平仄仄。

麟龙不为瑞,珠璧不为贵。
衲僧眼豁开,彻见生死蔕
生死蔕,第一义。
诸佛心,祖师鼻。
少林传灯,灵山授记。
随高随下,何此何彼。
假诸因缘,神通游戏。
有时五教三乘,有时三德六味。
有时屋里主财,有时门头了事。
处处清白家风,人人见成活计。

诗句中出现的词语含义
豁开:用刀或其他带刃的工具,从某一个面把东西割开。
生死:1.生存和死亡。2.分段生死︰谓凡夫于三界六道生死轮回时,系分段展转而受生死,故称。
佛心:佛教语。谓佛的大慈大悲之心。
祖师:(名)①学术或技术上创立派别的人。②佛教、道教中创立宗派的人。③会道门称本会道门的创始人。④旧时手工业者称本行业的创始者。也说祖师爷。

彻见生死蔕的上一句是:衲僧眼豁开

彻见生死蔕的下一句是:生死蔕

鉴赏

《偈颂七十八首》是宋代释正觉创作的诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

麟龙不为瑞,珠璧不为贵。
麟龙和珠璧都不能被视为吉祥和贵重的象征。

衲僧眼豁开,彻见生死蔕。
衣钵僧人的眼睛洞察开阔,洞悉生死的真相。

生死蔕,第一义。诸佛心,祖师鼻。
生死的真相是最重要的。诸佛的心灵和祖师的鼻子都指向这一真相。

少林传灯,灵山授记。
少林传承佛法,灵山传授智慧。

随高随下,何此何彼。
无论身份高低,无论处境如何,都应顺从于生死的真相。

假诸因缘,神通游戏。
通过因缘的表象,展现神奇的力量。

有时五教三乘,有时三德六味。
有时倡导五教三乘的教义,有时强调三德六味的修行。

有时屋里主财,有时门头了事。
有时重视家庭财富,有时关注社会公益。

处处清白家风,人人见成活计。
无论身处何地,家庭风气纯洁,每个人都能实现自己的人生目标。

这首诗词通过对生死的探索和对人生价值的思考,表达了释正觉对于人生真相的领悟和对于修行道路的指引。他认为麟龙和珠璧并非真正的贵重,生死的本质才是最重要的。他强调在各种情况下,人们都应该顺从于生死的真相,不受身份和境遇的限制。同时,他提到了不同的教义和修行方式,提醒人们要根据不同的情况选择合适的道路。最后,他呼吁每个人从自己身边做起,培养纯洁的家庭风气,并努力实现自己的人生目标。这首诗词以简练的语言表达了深刻的思想,展现了作者对于人生意义的独特见解。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1篇)

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