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争似石人眠半夜

出自宋代释正觉的《颂古二十一首

“争似石人眠半夜”出自宋代释正觉的《颂古二十一首》,诗句共7个字,诗句拼音为:zhēng shì shí rén mián bàn yè,诗句平仄:平仄平平平仄仄。

双盲入暗路崎岖,日落栖芦暂得苏。
争似石人眠半夜,免教舜让守林居。
须知花绽非干木,无脚行时早触途。
昨朝风起长安道,元是崑崙进国图。

诗句中出现的词语含义
双盲暗路崎岖:形容山路坎坷。也比喻处境十分困难。
日落:太阳西沉。
争似石人:石雕人像。多置于墓道旁。比喻与世长存之人。《史记.魏其武安候列传》:'今我在也,而人皆藉吾弟,令我百岁后,皆鱼肉之矣。且帝宁能为石人邪!'司马贞索隐:'谓帝不如石人得长存也。'一说比喻人无感受,徒具人形。见《汉书.田蚡传》颜师古注。
须知:(名)对所从事的活动应当知道的事项:乘客~|考试~。②(动)一定要知道:~胜利来之不易。
脚行:搬运业的行当。亦指专门从事搬运的人。
国图

争似石人眠半夜的上一句是:日落栖芦暂得苏

争似石人眠半夜的下一句是:免教舜让守林居

鉴赏

《颂古二十一首》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
双盲入暗路崎岖,
日落栖芦暂得苏。
争似石人眠半夜,
免教舜让守林居。
须知花绽非干木,
无脚行时早触途。
昨朝风起长安道,
元是崑崙进国图。

诗意:
这首诗词描述了一种追求自由和安定的情感。诗中的双盲人象征着迷茫和困惑,他们踏上了一条崎岖的暗路。当日落时,他们在芦苇丛中找到了暂时的庇护。与此同时,诗人提到了石人,暗示了那些在夜晚安睡的人们。这与舜让的典故形成了对比,舜让是中国古代传说中的一位君主,他将帝位传给了禹,选择了守护林居的宁静生活。

诗人还强调了花朵的绽放和木头的干枯之间的区别,暗示人们应该早日行动,避免触碰到困难和陷阱。最后,诗人提到了昨天长安道上的风起,指的是过去的壮丽景象,而这些景象源于崑崙进国的图景,暗示了追求进步和发展的愿望。

赏析:
《颂古二十一首》以简洁而富有象征意味的语言描绘了人们对自由和安定的追求。通过对比双盲人和石人的境遇,诗人表达了对于选择宁静生活的理解和赞美。诗中的花绽和早触途的意象提醒人们要及时行动,避免错失机会和陷入困境。最后,诗人通过提到过去的壮丽景象和追求进步的愿望,暗示了对于美好未来的向往。

整首诗词以简练而有力的语言,通过隐喻和比喻的手法,表达了诗人对于人生意义的思考和追求。读者在品读时可以感受到自由与安定、行动与宁静之间的对比,同时也可从中获得对于积极向上的态度和人生追求的启示。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

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