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不嫌口阔肚皮宽

出自宋代释正觉的《恭鉴二禅人干浴镬求颂

“不嫌口阔肚皮宽”出自宋代释正觉的《恭鉴二禅人干浴镬求颂》,诗句共7个字,诗句拼音为:bù xián kǒu kuò dù pí kuān,诗句平仄:仄平仄仄仄平平。

大冶鎔金入范看,不嫌口阔肚皮宽
得来妙触通身眼,净放光明赤肉团。
衲子落成俱受赐,檀那相助许投干。
底心试问楞严友,道契圆通只个般。

诗句中出现的词语含义
肚皮:肚皮,指腹部;肚子。
通身:全身;浑身。整个物体。完全,全部。
衲子:衲子,汉语词汇,读音为nà zǐ,意思是出家人。出自《送密老住五峰》。
落成:(动)建筑工程完成:大厦~典礼。
相助:相助xiāngzhù互助;协助友爱相助。
试问:试着提出问题(用于质问对方或者表示不同意对方的意见):~你这么说有什么根据?
个般

不嫌口阔肚皮宽的上一句是:大冶鎔金入范看

不嫌口阔肚皮宽的下一句是:得来妙触通身眼

鉴赏

《恭鉴二禅人干浴镬求颂》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
恭请二位禅师来观看大冶熔金的过程,
不嫌弘口宽肚皮宽。
体悟到这奇妙的触觉能够通达身体和眼睛,
洁净地展现出明亮的赤裸之团。
作为出家人,我们都得到了这份恩赐,
檀那们也给予了支持和帮助。
请问尊敬的楞严禅友,
在佛法的体悟中,是否只有个人的感悟?

诗意:
这首诗描绘了释正觉请来两位禅师观看冶炼金属的过程,表达了对禅宗修行的思考和启示。诗中提到了禅宗对于身体和感觉的体悟,以及佛法的开悟与共通。通过描述金属冶炼的过程,诗人试图引发读者对禅宗修行和人生意义的思考。

赏析:
这首诗以简洁的语言和清晰的意象展现了禅宗修行的主题。诗人通过描写金属冶炼的场景,将物质的变化与内心的觉悟相联系,表达了一种超越形式的境界。诗中的禅师体现了对于感官体验的开放态度,不嫌弃外在的宽广和丰盛,暗示了修行者应该以开放的心态去接纳世界和人生的一切。

诗中的"妙触通身眼"表达了通过触觉和感官体验来认知世界的觉悟,而"光明赤肉团"则象征了内心的纯净和明亮。"衲子落成"和"檀那相助"指代出家人之间的互助与共享,强调了修行者在佛法道路上相互扶持的重要性。最后的问题"道契圆通只个般"则是一种反问,探讨了佛法体悟的个人经验与共同体验之间的关系。

总体而言,这首诗词通过简洁而富有意象的表达,以独特的视角探讨了禅宗修行的主题和人生的意义,引发了读者对于内心觉醒和修行道路的思考。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1篇)

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