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漾舟人爱月相随

出自宋代释正觉的《机禅人出丐求颂

“漾舟人爱月相随”出自宋代释正觉的《机禅人出丐求颂》,诗句共7个字,诗句拼音为:yàng zhōu rén ài yuè xiàng suí,诗句平仄:仄平平仄仄仄平。

尘刹分身看化机,青烟几处午家炊。
面墙坐照丛林事,持钵丐缘云水饥。
出谷鸟传春次第,漾舟人爱月相随
归来定有饱参句,笑解枯禅篾肚皮。

诗句中出现的词语含义
青烟坐照丛林:(名)①茂密的树林:热带~。②和尚聚集修行的处所,泛指大寺院。后道教也沿用此名。
次第:(名)次序。②(副)一个挨一个地:~入座。
月相:月亮明亮部分的不同形状。主要的月相有四个,即朔、上弦、望、下弦。
归来:(动)回来:胜利~|自海外~。
参句枯禅肚皮:肚皮,指腹部;肚子。

漾舟人爱月相随的上一句是:出谷鸟传春次第

漾舟人爱月相随的下一句是:归来定有饱参句

鉴赏

《机禅人出丐求颂》是一首宋代诗词,由释正觉创作。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
机禅人出丐求颂,
朝代尘刹分身看化机。
午时青烟几处起,
炊烟升腾在家里。
面对墙坐照丛林事,
手持钵丐缘云水饥。
离开山谷,鸟儿传递春天的消息,
驶向远方,人们喜爱月亮相伴。
归来之时,必然有满足的参悟,
笑着解开干瘪的禅宗篾肚皮。

诗意和赏析:
这首诗描述了一位机禅人的境遇和追求。机禅是佛教禅宗中一种修行方法,强调观察身体和心灵的变化,以认识真实的本性。诗人通过机禅人的形象,表达了对人生真相的探索和对解脱的渴望。

诗的开头,机禅人出禅房向行人乞讨求颂,他以禅悟为基础,希望能得到行人的赞美与认可。这里的"机"指的是机巧、灵敏的意思,禅人以机巧之心观照世界,洞察事物的变化。

接下来的几句描述了禅人的日常生活。在午时,青烟从几处升起,是指禅人的修行场所有人在烹饪午餐。这里的"青烟"象征着平凡的日常生活,而禅人却在其中寻找禅机、观照事物。

第三句描述了禅人在墙前坐着,观照着丛林中的种种事物。禅人面对墙壁,意味着他专心致志地观照内心和外在世界的变化,探求真理。手持钵丐,禅人以乞讨为生,缘于云水间的饥饿,象征着他对物质欲望的舍弃。

下一句描绘了禅人离开山谷,鸟儿将春天的消息传递给他。禅人漾舟远行,与大自然相伴,体验宇宙之间的和谐与美好。禅人与自然的结合,体现了他对自然界的敬畏和对自然法则的认同。

最后两句表达了禅人修行的归宿。禅人归来时,必然会有满足的参悟,笑着解开干瘪的篾肚皮。这里的"饱参句"指禅宗修行者在修行之后所得到的参悟和心灵的满足。篾肚皮是指由竹篾编织而成的腹部,此处用作隐喻,表示禅人的内心得到了解脱和满足。

整首诗以机禅人的形象,通过描绘其修行生活和追求,表达了对人生真理和内心解脱的追求。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

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