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玉女机回却借功

出自宋代释正觉的《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·文殊师利菩

“玉女机回却借功”出自宋代释正觉的《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·文殊师利菩》,诗句共7个字,诗句拼音为:yù nǚ jī huí què jiè gōng,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。

曼殊大士振真风,智洗无明去夙蒙。
眼翳才消华自灭,灵光独照妄还鎔。
木人步转初归位,玉女机回却借功
纲领提持看手段,门门变态是神通。

诗句中出现的词语含义
无明:1.目不见。2.梵语的意译。谓痴愚无智慧。3.指无明火。
夙蒙自灭灵光:1.神奇的光辉,指朝廷的恩泽。2.指画在神像头部四周的光辉。3.好;效果好
独照:谓独到的眼光;独特的认识。
木人:木制的人像。喻指冷酷无情或痴呆不慧的人。参见'木人石心'。五行说认为人禀天地五行之气而生。受木气多者为木人。木人之外形﹑禀性皆象木。即木夯。木制的打夯工具。
归位玉女机纲领:(名)①总纲和要领。一般指政治纲领。②泛指起指导作用的原则:~性文件。
手段:①采用某种方法以达到某一目的。②本事;技能。
变态:(动)动、植物在生长期间发生的变化。②(动)人的生理、心理出现不正常状态。③(名)不正常状态。
神通:神通shéntōng佛教指神佛具有的神奇能力,今指出奇的手段或本领大显神通老栓倒觉得爽快,仿佛一旦变了少年,得了神通,有给人生命的本领似的。——鲁迅《药》

玉女机回却借功的上一句是:木人步转初归位

玉女机回却借功的下一句是:纲领提持看手段

鉴赏

【原题】:
次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·文殊师利菩萨章

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1篇)

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