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亦难写此珪璋之质

出自宋代释智朋的《杨知府赞

“亦难写此珪璋之质”出自宋代释智朋的《杨知府赞》,诗句共8个字,诗句拼音为:yì nán xiě cǐ guī zhāng zhī zhì,诗句平仄:仄平仄仄平平平仄。

丹成於太初之先,道济乎后地之极。
负勋名阀阅之寄,忘生长富贵之习。
时行时止,无固无必。
操须弥之笔,亦难写此珪璋之质

诗句中出现的词语含义
道济乎勋名阀阅:(书)(名)①功勋;功劳。②旧指贵族、官僚的世家。
生长:1.在一定的生活条件下生物体体积和重量逐渐增加、由小到大的过程。2.出生和成长;产生和增长。
富贵:(形)既有钱又有地位:~人家。[反]贫贱|贫穷。
时行:时行shíxíng时兴时行歌曲
须弥:原是梵文音译,相传是古印度神话中的名山”。据佛教观念,它是诸山之王,世界的中心,为佛教的宇宙观。
珪璋

亦难写此珪璋之质的上一句是:操须弥之笔

鉴赏

《杨知府赞》是一首宋代诗词,作者是释智朋。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
丹成于太初之先,道济乎后地之极。
负勋名阀阅之寄,忘生长富贵之习。
时行时止,无固无必。
操须弥之笔,亦难写此珪璋之质。

诗意:
这首诗词表达了一种超越常态的境界和价值观。作者以崇高的气魄,赞美了杨知府的品德和才华。诗中表达了对杨知府高尚品格的赞美,以及他在官场中忘记了追求权势和财富,全心全意为人民服务的精神。

赏析:
这首诗词通过运用寓言的手法,将杨知府的品德特质与宇宙间的奥秘联系起来。诗中的"丹成于太初之先,道济乎后地之极"表达了杨知府的品德高尚如同宇宙间的始初之物和宇宙的极致。作者通过对杨知府的赞美,展示了他高洁无私的品格和追求道德的精神。

诗中的"负勋名阀阅之寄,忘生长富贵之习"表达了杨知府不计功名利禄,忘却财富与荣华富贵的追求。他以一种超越凡俗的姿态行走于时光的流转之中,时行时止,无拘无束。作者以"须弥之笔"来形容杨知府的品德和才华,表达了即使是无比伟大的笔墨也难以描绘出他的真实价值和品质。

这首诗词以简洁而深邃的语言,赞美了杨知府的高尚品格和追求道德的精神。通过对杨知府的赞美,诗词传递了对高尚品德的崇敬,并呼吁人们在追求功名利禄的同时,不忘初心,保持高尚的品德和追求道德的精神。

释智朋简介

宋代·释智朋的简介

释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。

...〔 ► 释智朋的诗(1篇)

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