通身只是一张口的下一句是:百炼炉中{上六下衣去亠}出来
鉴赏
诗词:《无准禅师铸钟偈》
朝代:宋代
作者:释祖钦
【中文译文】
通身只是一张口,
百炼炉中出来。
断送夕阳归去后,
又催明月上楼台。
【诗意】
这首诗是释祖钦创作的《无准禅师铸钟偈》,通过简练的语言描绘了铸钟的过程和钟声的含义。诗人以一张口为形象,比喻铸钟的过程,强调了经过百炼炉的考验后铸成的钟声的纯净和悦耳。诗的后两句则表达了夕阳西下和明月升起的时刻,意味着时间的流转和岁月的变迁。
【赏析】
这首诗以简练的语言展示了铸钟的过程和钟声的美妙。通身只是一张口,形象生动地描绘了铸钟的形态,突出了钟声的来源。百炼炉中出来,表达了铸钟经历了多次炼制之后的纯净和完美。这种简练的表达方式使得整首诗形象鲜明,给人以深刻的印象。
诗的后两句则通过描绘夕阳归去和明月升起的景象,表达了时间的流转和岁月的变迁。夕阳归去暗示了一天的结束,而明月上楼台则意味着新的一天的开始。这种对时间的描绘增加了诗的深度和意境。
整首诗通过简练而富有意象的语言,表达了铸钟的过程和钟声的美妙,同时通过描绘日落和月升的景象,展示了时间的流转和生命的变化。这种对时间和生命的思考使得诗具有深远的意义,引发人们对生命的思考和珍惜。
释祖钦简介
宋代·释祖钦的简介
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。
...〔 ► 释祖钦的诗(1篇)〕猜你喜欢
-
安此真与神
出自 唐代 李商隐: 《戊辰会静中出贻同志二十韵》
- 征轩明日远
- 搔首扁舟又东去
- 客亦自孤寂
- 神鉴常渊湛
- 反之之功,循序渐进。
- 皎皎东西岑,不言神先趋。
-
赠朱昭信升千户文武继宗门,忠义全臣节。
出自 元代 顾鉴中: 《【中吕】普天乐 答沈甥书》
-
粤在宣和间,袖然中巍科。
出自 明代 袁华: 《昆山五咏(其二)王御史墓》
-
羡尔风流陪坐啸,转令人见使君贤。
出自 明代 李攀龙: 《酬黄山人郡中见怀之作兼呈魏使君》