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下有铭文谁所为

出自宋代舒岳祥的《老铜壶

“下有铭文谁所为”出自宋代舒岳祥的《老铜壶》,诗句共7个字,诗句拼音为:xià yǒu míng wén shuí suǒ wéi,诗句平仄:仄仄平平平仄平。

孙孙子子永享用,下有铭文谁所为
有色无声形制具,不得随俗插花枝。

诗句中出现的词语含义
享用:使用某种东西以满足精神或物质上的欲望。
铭文:(名)器物、碑碣等表面的文字(大多铸成或刻成)。
所为:1.所作,作为。2.所以。3.原因。所为何事?
有色:1.指容貌出众的女子。2.佛教用语。指代欲界与色界有质碍之身的众生。
无声:没有一点声音。
形制具不得:1.不可能;不允许。2.得不到;找不到。
随俗:随俗suísú[行事]随着习俗入乡随俗

下有铭文谁所为的上一句是:孙孙子子永享用

下有铭文谁所为的下一句是:有色无声形制具

鉴赏

《老铜壶》是宋代舒岳祥的一首诗词。这首诗以老铜壶为主题,通过描绘铜壶的特点和寓意,表达了对传统价值观和独立精神的崇尚和赞美。

诗词的中文译文:
孙孙子子永享用,
下有铭文谁所为。
有色无声形制具,
不得随俗插花枝。

诗意和赏析:
《老铜壶》通过对老铜壶的描写,抒发了作者对传统价值观和独立精神的推崇。诗中的“孙孙子子永享用”表达了铜壶经久不衰的特点,代表了传统文化的传承和延续。铜壶下的铭文则强调了铜壶的制作者不为人所知,暗示了尊重匠人精神和追求卓越的态度。

诗中提到的“有色无声形制具”,既描绘了铜壶的实物特征,又通过对声音的否定,强调了铜壶的内在价值和气质。这种无声的形制具,凸显了铜壶的独特和高贵,与俗世的花朵插在一起形成鲜明的对比。最后一句“不得随俗插花枝”,传递了作者对于独立思考和不随波逐流的观念。铜壶作为一种独特的器物,不应被随意装饰和改变,而应保持其固有的精神和风格。

整首诗以简练的语言描绘了铜壶的特点,通过铜壶的象征意义,表达了作者对传统价值观和独立精神的崇尚。诗中蕴含的思想内涵和审美追求,让人们对于传统文化的传承和保护有了更深刻的思考。同时,通过对铜壶的形象描绘和意象对比,赋予了这首诗词独特的艺术魅力,使人们在欣赏中体味到了作者的审美情趣和独立精神的力量。

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