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嗟予羸苶苦多病

出自宋代杨时的《赠医者邓献匡

“嗟予羸苶苦多病”出自宋代杨时的《赠医者邓献匡》,诗句共7个字,诗句拼音为:jiē yǔ léi nié kǔ duō bìng,诗句平仄:平仄平平仄平仄。

天地一气犹冶甄,埏埴万汇随方圆。
神形九藏通九野,八风中物如戈鋋。
天元玉册有遗义,探索始自三皇前。
桑君越人不世出,鑱石鍼灸谁能传。
贱工增余损不足,往往横夭残天年。
羡君妙龄踵其学,至理隐赜常精研。
闻阴得阳以神遇,反视方术犹蹄筌。
道隅并虀即为饵,车上已有长蛇悬。
嗟予羸苶苦多病,维摩丈室方萧然。
愿君速已天下疾,为予一洗沉病痊。

诗句中出现的词语含义
天地:(名)①天和地:惊~,泣鬼神。②比喻人们活动的范围:农村是一个广阔的~。③境地:没想到事情会弄到这步~。
一气:(副)不间断地(做某件事):~儿把货物都搬上了楼。②(动)声气相通:串通~。
埏埴万汇方圆:(名)周围:~十里的人都认识他。
神形八风:1.八方之风。《吕氏春秋·有始》:“何谓八风?东北曰炎风,东方曰滔风,东南曰熏风,南方曰巨风,西南曰凄风,西方曰飂风,西北曰厉风,北方曰寒风。”《淮南子·墬形训》:“何谓八风?东北曰炎风,东方曰条风,东南曰景风,南方曰巨风,西南曰凉风,西方曰飂风,西北曰丽风,北方曰寒风。”《说文·风部》:“风,八风也。东方曰明庶风,东南曰清明风,南方曰景风,西南曰凉风,西方曰閶闔风,西北曰不周风,北方曰广莫风,东北曰融风。”《左传·隐公五年》:“夫舞所以节八音,而行八风。”陆德明释文:“八方之风,谓东方谷风,东南清明风,南方凯风,西南凉风。西方閶闔风,西北不周风,北方广莫风,东北方融风。”2.八种季候风。《易纬通卦验》:“八节之风谓之八风。立春条风至,春分明庶风至,立夏清明风至,夏至景风至,立秋凉风至,秋分閶闔风至,立冬不周风至,冬至广莫风至。”3.指八音。《左传·襄公二十九年》:“五声和,八风平。”王引之《经义述闻·春秋左传中》:“古者八音谓之八风。襄二十九年传:‘五声和,八风平。’谓八音克谐也。”参见“八音”。4.佛教语。谓世间能煽动人心之八事:得可意事名“利”,失可意事名“衰”,背后排拨为“毁”,背后赞美为“誉”,当前赞美为“称”,当前排拨为“讥”,逼迫身心名“苦”,悦适心意名“乐”。见《释氏要览下·躁静》。唐王维《能禅师碑》:“不着三界,徒劳八风。”宋范成大《偶箴》诗:“情知万法本来空,犹復将心奉八风。”岭南羽衣女士《东欧女豪杰》:“索性枯坐一年,参透那八风不动的道理。”
物如遗义探索:(动)多方寻求解决问题的答案:~经济规律。[近]探求|探寻。
三皇:古代传说中的三个帝王。说法不一,通常的说法有:(1)天皇、地皇、人皇;(2)伏羲、神农、燧人。后者反映了中国原始社会开始畜牧、农耕和用火等情况。
世出鑱石鍼灸

嗟予羸苶苦多病的上一句是:车上已有长蛇悬

嗟予羸苶苦多病的下一句是:维摩丈室方萧然

鉴赏

《赠医者邓献匡》是宋代杨时创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
天地一气犹冶甄,
埏埴万汇随方圆。
神形九藏通九野,
八风中物如戈鋋。
天元玉册有遗义,
探索始自三皇前。
桑君越人不世出,
鑱石鍼灸谁能传。
贱工增余损不足,
往往横夭残天年。
羡君妙龄踵其学,
至理隐赜常精研。
闻阴得阳以神遇,
反视方术犹蹄筌。
道隅并虀即为饵,
车上已有长蛇悬。
嗟予羸苶苦多病,
维摩丈室方萧然。
愿君速已天下疾,
为予一洗沉病痊。

诗意和赏析:
这首诗词是杨时致赠医师邓献匡的作品,表达了对医者的赞赏和祝福之情。诗中描绘了医者的伟大和医术的价值。

诗的开头以"天地一气犹冶甄,埏埴万汇随方圆"来形容医者的医术高超和治疗的广泛适用性。医者以高超的医术,能够驾驭天地之气,使万物治愈。

接着,诗中提到了医者对人体的了解,"神形九藏通九野,八风中物如戈鋋",指医者熟知人体的九个脏腑和八种风邪,能够像利剑一样战胜疾病。

诗中还提到了医者的学识渊博和医术的起源,"天元玉册有遗义,探索始自三皇前"。医者的知识来源于传世之书,医术的发展可以追溯到古代的三皇时期。

然后,诗人赞美了医者邓献匡的卓越才华,"桑君越人不世出,鑱石鍼灸谁能传"。邓献匡被称为桑君,来自越国,他的医术超凡,尤其擅长针灸疗法,被誉为传承者。

接下来,诗中表达了对医者的怀疑和忧虑,"贱工增余损不足,往往横夭残天年"。医者的工作辛苦,常常因为治疗他人的病痛而自身损耗,甚至提前逝世。

诗人向医者表达了自己的羡慕之情,"羡君妙龄踵其学,至理隐赜常精研"。诗人希望能够像医者那样有才华、有学问,能够精研至理。

最后,诗人表达了对医者的呼唤和祝福,"愿君速已天下疾,为予一洗沉病痊"。诗人希望医者能够快速治愈天下疾病,也希望医者能够治愈自己的病痛。

这首诗词通过赞美医者的医术和知识,表达了对医者的敬佩和祝福之情。诗人认识到医者的伟大和辛勤付出,同时也表达了对医者聪明才智的羡慕,希望医者能够继续精进医术,治愈更多的病患。整首诗以崇敬之情贯穿,展示了医者在社会中的重要地位和价值。

杨时简介

宋代·杨时的简介

(1053—1135)南剑州将乐人,字中立,号龟山。神宗熙宁九年进士。调官不赴。先后师事程颢、程颐,杜门不仕十年。历知浏阳、余杭、萧山,改荆州教授。金人攻汴京,坚论严为守备,除右谏议大夫;又反对割三镇以乞和,兼国子监祭酒。指斥蔡京蠹国害民,力辟王安石之学。高宗立,除工部侍郎。以龙图阁直学士致仕,专事著述讲学。卒谥文靖。与游酢、吕大临、谢良佐号为程门四先生,又与罗从彦、李侗等同列南剑三先生。其学术后被奉为程氏正宗。有《二程粹言》、《龟山先生语录》、《龟山集》。

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