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至洁宜若污

出自宋代杨时的《遗怀

“至洁宜若污”出自宋代杨时的《遗怀》,诗句共5个字,诗句拼音为:zhì jié yí ruò wū,诗句平仄:仄平平仄平。

君子虽自严,至洁宜若污
昭昭揭日月,所向将蝟如。
天地一阱中,逼仄身亦孤。
游世在虚己,浩荡与时俱。
灵府有天游,环中真道枢。

诗句中出现的词语含义
君子:(名)古代指地位高的人,后来指人格高尚的人:正人~。[反]小人。
昭昭:1.明亮;光明:烂昭昭兮未央。2.清楚;明白:以其昏昏,使人昭昭。
日月:1.谋生之道,生存。2.天体,即太阳和月亮。
天地:(名)①天和地:惊~,泣鬼神。②比喻人们活动的范围:农村是一个广阔的~。③境地:没想到事情会弄到这步~。
逼仄:(地方)狭窄:~小径。居室~。
游世灵府:指心。上古神话中苍帝之庙。指神灵仙道的住所。住宅的美称。
天游

至洁宜若污的上一句是:君子虽自严

至洁宜若污的下一句是:昭昭揭日月

鉴赏

《遗怀》是宋代诗人杨时的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

遗怀

君子虽自严,至洁宜若污。
昭昭揭日月,所向将蝟如。
天地一阱中,逼仄身亦孤。
游世在虚己,浩荡与时俱。
灵府有天游,环中真道枢。

译文:
君子即使自我严格,极度纯洁也容易被玷污。
明亮地昭示着太阳和月亮,所向之处如同刺猬。
天地如同一个狭小的陷阱,逼仄的环境使人感到孤独。
在世间游荡,要以虚己为准则,与时俱进。
灵府中有一种超然的游离感,环绕其中的是真正的道义中心。

诗意:
这首诗表达了诗人对自身境遇和人生哲学的思考。诗中的君子指的是高尚的人,尽管他们自身要求严格纯洁,但在现实世界中,他们的崇高品质却很容易受到玷污和损害。诗人运用了明亮的意象,以太阳和月亮的明亮来衬托君子的高洁,但他们所面临的环境却像刺猬一样棘手和危险。诗人通过描绘天地如陷阱、逼仄的环境以及对孤独的描述,表达了君子在现实中的孤独和压抑感。然而,诗人也提到了虚己和与时俱进的重要性,以及在灵府中存在着超越尘世的真正道义。这种超然感和真正的道义中心使得君子能够在纷繁世间保持高尚的品质。

赏析:
《遗怀》通过深邃的意象和富有哲理的表达,表达了诗人对于君子境遇和人生观的思考。诗中的明亮意象和隐喻,以及对孤独和压抑感的描绘,使得诗词充满了独特的艺术魅力。诗人通过对君子品质的赞颂和对现实境遇的反思,呈现了一种对高尚品质的追求和对现实困境的思考。整首诗以抒发诗人内心的情感和对人生道义的追求,表达了一种超越尘世的境界和对真正道义的向往。这使得《遗怀》成为一首富有思想深度和艺术价值的宋代诗词作品。

杨时简介

宋代·杨时的简介

(1053—1135)南剑州将乐人,字中立,号龟山。神宗熙宁九年进士。调官不赴。先后师事程颢、程颐,杜门不仕十年。历知浏阳、余杭、萧山,改荆州教授。金人攻汴京,坚论严为守备,除右谏议大夫;又反对割三镇以乞和,兼国子监祭酒。指斥蔡京蠹国害民,力辟王安石之学。高宗立,除工部侍郎。以龙图阁直学士致仕,专事著述讲学。卒谥文靖。与游酢、吕大临、谢良佐号为程门四先生,又与罗从彦、李侗等同列南剑三先生。其学术后被奉为程氏正宗。有《二程粹言》、《龟山先生语录》、《龟山集》。

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