僧戒阿谁受的下一句是：法仪何处迎
鉴赏
《挽宜人李氏》是宋代诗人曾丰所作，它描述了一个僧人对于修行和人生的思考。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
挽宜人李氏
僧戒阿谁受，法仪何处迎。
两回经梦境，三叹悟人生。
食已难为强，衣犹不惮更。
得非禅力重，去住目由情。
中文译文：
我惋惜那位可爱的李氏，他接受了僧人的戒律，但不知道在哪里追寻佛法的神圣仪式。
他两次在梦中阅读经文，三次叹息觉悟人生的意义。
他虽然吃的艰辛，但仍然坚持；衣服虽然破旧，却从不嫌弃。
他认为修行并非只靠冥想，而是要根据内心的情感来决定去与留。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个僧人对于修行和人生的思考与感慨。诗人曾丰通过写李氏的境遇和心境，传达了一种深邃的禅意和对人生的领悟。
诗中的“僧戒阿谁受，法仪何处迎”表达了对李氏接受僧人戒律和寻求佛法的敬佩之情。僧人的戒律和佛法仪式被视为修行的基础，而李氏对此的执着和追求使人钦佩不已。
接着，诗人提到李氏在梦中两次阅读经文，三次叹息觉悟人生的意义。这表明李氏对于佛法的理解超越了纸面上的文字，通过梦境与灵魂的交流，他更深入地领悟到了人生的真谛。
诗中的“食已难为强，衣犹不惮更”表现了李氏勤俭节约的生活态度。尽管他吃的艰辛，衣着破旧，但他仍然坚持不懈，不畏艰辛。这种简朴的生活态度体现了修行者对于物质欲望的超越，以及对内心清净的追求。
最后两句“得非禅力重，去住目由情”表明了诗人对于修行的理解。他认为修行并非只依赖冥想和禅修的力量，而是要根据内心的情感和体悟来决定行动与停留。修行的目标在于超越世俗的束缚，以内心的善良和智慧来引导自己的行为。
总的来说，这首诗词通过对李氏的描写，展现了一个深思熟虑的僧人对于修行和人生的领悟。诗人曾丰通过细腻的描写和禅意的表达，引导读者思考生命的真谛和修行的意义。