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试今措手验何如

出自宋代曾丰的《赠阴阳家邓彬叔

“试今措手验何如”出自宋代曾丰的《赠阴阳家邓彬叔》,诗句共7个字,诗句拼音为:shì jīn cuò shǒu yàn hé rú,诗句平仄:仄平仄仄仄平平。

舌本澜翻郭璞书,试今措手验何如
星辰聚处收玄武,江汉潮边避尾闾。
山水流形开阖后,阴阳受气混沦初。
要参融结玄机破,心眼长教等太虚。

诗句中出现的词语含义
措手:(动)着手处理;应付:~不及。
星辰:(名)星的总称:日月~。
玄武:1.玄武是中国神话中一种由龟和蛇组合成的一种灵物。2.星座名。由位于北方的斗、牛、女、虚、危、室、壁等七宿组成。即今西洋的人马、宝瓶、摩羯等星座。3.北方的神,即今道教所奉祀的真武大帝,宋代因避讳改玄为真。又因其居北方,北方 属水,故一说为水神。
尾闾山水:1.山上流下来的水。2.山和水。3.指山水画。
流形:谓万物受自然之滋育而运动变化其形体。万物运动变化的形体。
开阖阴阳:1.古代哲学概念。2.日月运转之学。3.天气的变化。阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》
受气:受气shòuqì被人欺侮两头受气
玄机:(名)①深奥微妙的义理。②神妙的计策。
心眼:心与眼。南朝梁王僧孺《夜愁示诸宾》诗:“谁知心眼乱,看朱忽成碧。”宋苏辙《表弟程之邵奉议知泗州》诗:“吾弟有儁才,见事心眼明。”陈登科《赤龙与丹凤》十九:“你人小不会有人注意,路上见人嘴要巧,心眼灵活些。”谓有意做作以求人知。语本《庄子·列御寇》:“贼莫大乎德有心,而心有睫。”郭象注:“有心於为德,非真德也。夫真德者,忽然自得而不知所以德也。率心为德犹之可耳,役心於眉睫之间则伪已甚矣。”唐李德裕《慎独论》:“为德者尚不可以有心眼,况为恶者乎?”指心计。《儿女英雄传》第十三回:“及至处下来,见他一味诚实,不辞劳,不自大,没一些心眼儿,没一分脾气……因此大家不但不笑他,转都爱他敬他。”老舍《骆驼祥子》十三:“‘祥子送的,看他多么有心眼!’虎妞堵着爸爸的耳根子吹嘘。”峻青《海啸》第四章七:“咳!这些混蛋,真可恶,竟然使出这种黑心眼来了。”胸怀;度量。唐施肩吾《登岘亭怀孟生》诗:“峴山自高水自緑,后辈词人心眼俗。”老舍《四世同堂》三十:“小顺儿的妈决定沉住了气,不去嫉妒老二作官。她的心眼儿向来是很大方的。”见识;观察力。唐李群玉《赠方处士兼以写别》诗:“所知心眼大,别自开户牖。”宋邓椿《画继》卷九:“元章心眼高妙,而立论有过中处。”心意;心思。宋张先《武陵春》词:“菱蔓虽多不上船,心眼在郎边。”元刘天迪《齐天乐》词:“甚新雨情怀,故园心眼,明日西江,斜阳帆影转。”刘白羽《新社会的光芒》:“反正两个心眼:穷人盼八路来,富人盼八路别来。”心底,内心。《儿女英雄传》第二二回:“姑娘一听,这话又正钻到心眼里来了。”陈残云《山谷风烟》第四十章:“老人家打心眼里喜欢这粗壮的后生。”心地,存心。周立波《暴风骤雨》第一部一:“老孙头,你光打辕马,不是心眼太偏了吗?”梁斌《播火记》四:“模样尚在其次,要紧的是心眼好,脾气正直,将来能顶门过日子。”佛教语。谓心如眼,能洞察领悟诸法。《观无量寿经》:“尔时大王虽在幽闭,心眼无障,遥见世尊。”
太虚:1.天空。2.空虚寂寞的境界。3.近代一位僧人的法号。4.谓宇宙。5.古代哲学概念。

试今措手验何如的上一句是:舌本澜翻郭璞书

试今措手验何如的下一句是:星辰聚处收玄武

鉴赏

《赠阴阳家邓彬叔》是宋代曾丰所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

舌本澜翻郭璞书,
试今措手验何如。
星辰聚处收玄武,
江汉潮边避尾闾。
山水流形开阖后,
阴阳受气混沦初。
要参融结玄机破,
心眼长教等太虚。

译文:
舌本澜翻郭璞的著作,
试图现今措手实验如何。
星辰聚集的地方收纳玄武,
江汉潮水边避开尾闾。
山水的形态在开合之后,
阴阳受气混沦的初期。
要想融入结构破解玄机,
心眼长久地学习太虚。

诗意:
这首诗词赠送给邓彬叔,他是一位阴阳家,也是一位研究天文学和地理学的学者。诗人曾丰以自然界和宇宙的变化为背景,表达了探索阴阳学说的追求和对太虚之道的向往。诗中运用了山水、星辰、江河等景物,寄托了作者对邓彬叔的赞美和对阴阳学说的探索的期望。

赏析:
这首诗词融合了自然景物与哲学思考,意境深远而丰富。通过描绘山水、星辰、江河等自然元素,诗人展示了阴阳的变化和宇宙的奥秘。山水流形的开阖,象征着阴阳之间的互动和变化;星辰聚集的地方收纳玄武,表现了宇宙中各种力量的汇聚;江汉潮水边避开尾闾,则暗示着作者对尘世纷扰的回避和追求超脱的心态。

诗人表达了对邓彬叔的敬仰和对阴阳学说的追求。他希望邓彬叔能够参透阴阳的奥秘,揭示宇宙的玄机。诗词中的"要参融结玄机破,心眼长教等太虚"表达了作者对邓彬叔的期望,希望他能够通过融汇阴阳学说的精髓,领悟到太虚之道,实现心灵的超越和境界的升华。

整首诗词以自然景物和哲学思考为基调,展现了宋代士人对于阴阳学说的关注和对超越尘世的向往。通过简洁而深刻的语言,诗人将对邓彬叔的赞美与对阴阳学说的探索巧妙地融合在一起,给人以启迪和思考。

曾丰简介

宋代·曾丰的简介

(1142—?)乐安人,字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进,筑室称樽斋,以诗酒自娱。有《缘督集》。

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