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拄杖经行天下半

出自宋代朱继芳的《赠西蜀冯道士

“拄杖经行天下半”出自宋代朱继芳的《赠西蜀冯道士》,诗句共7个字,诗句拼音为:zhǔ zhàng jīng xíng tiān xià bàn,诗句平仄:仄仄平平平仄仄。

峨眉山月照清溪,中有方瞳一羽衣。
拄杖经行天下半,丹砂乞与世人希。
千年城郭空归鹤,万里山河自落晖。
安得与君游汗漫,乘槎一问女星机。

诗句中出现的词语含义
羽衣:以羽毛织成的衣服。常称道士或神仙所著衣为羽衣。道士的代称。指轻盈的衣衫。指《霓裳羽衣曲》。
拄杖:1.执持。三国魏曹操《陌上桑》:“食芝英,饮醴泉,拄杖桂枝佩秋兰。”2.支撑着拐杖。南朝宋刘义庆《世说新语·方正》:“韩康伯病,拄杖前庭消摇。”宋苏轼《次韵参寥寄少游》:“当年步月来幽谷,拄杖穿云冒夕烟。”3.手杖,拐杖。唐钱起《题延州圣僧穴》诗:“四时树长书经叶,万岁巖悬拄杖籐。”宋陆游《晚步江上》诗:“高柳阴中扶拄杖,平沙稳处据胡牀。”明马愈《马氏日抄·憨皮袋》:“乃贯休所画弥勒佛像,横一拄杖挑皮袋於背,腰间曳一蕉扇。”鲁迅《故事新编·理水》:“‘禹来治水,一定不成功,如果他是鲧的儿子的话,’一个拿拄杖的学者说。”
经行:1.佛教徒因养身散除郁闷,旋回往返于一定之地叫经行。2.雁荡经行云漠漠。
天下:1.指中国或世界:~太平。我们的朋友遍~。2.指国家的统治权:打~。新中国是人民的~。
山河:山和河流,指国家的领土。
乘槎女星

拄杖经行天下半的上一句是:中有方瞳一羽衣

拄杖经行天下半的下一句是:丹砂乞与世人希

鉴赏

诗词:《赠西蜀冯道士》
作者:朱继芳
朝代:宋代

峨眉山月照清溪,
中有方瞳一羽衣。
拄杖经行天下半,
丹砂乞与世人希。

千年城郭空归鹤,
万里山河自落晖。
安得与君游汗漫,
乘槎一问女星机。

【中文译文】
峨眉山上,明亮的月光照耀着清澈的溪水,
其中有一位名叫方瞳的道士,身着羽衣。
他拄着长杖行走于天下的半边,
向人们乞求世间珍贵的丹砂。

千年的城郭只有孤独的仙鹤归来,
万里的山河自然地迎接夕阳的余晖。
我如何能与你一同游历遥远的汗漫之地,
乘坐船只,向女星询问她的机缘。

【诗意与赏析】
这首诗以峨眉山为背景,描绘了一个神秘的道士方瞳。诗中的月光照耀着清澈的溪水,凸显了山水之间的美景。方瞳身穿羽衣,拄着长杖,行走于天下,向人们乞求丹砂。丹砂在道家文化中被视为一种珍贵的物品,具有炼丹、长生不老的象征意义。通过描写方瞳的形象和行为,表达了他对世间珍宝的追求和超脱尘世的态度。

接着,诗人以城郭与鹤、山河与夕阳作对比,展示了时间的流转和物换星移的景象。千年的城郭只有仙鹤归来,暗示了人事已非,而仙鹤象征着神仙之物,与方瞳的道士身份相呼应。万里的山河自然地迎接夕阳的余晖,描述了大自然恢弘壮丽的景色,与人类的短暂与虚无形成了对比。

最后两句表达了诗人与方瞳一同游历汗漫之地的愿望,乘坐船只,向女星询问她的机缘。这里的女星可以理解为命运之星,诗人希望能够与方瞳一同寻找机缘和命运的指引,探索更广阔的世界。整首诗以山水和道士的形象为线索,通过描绘自然景色、道士形象和诗人的愿望,表达了对超脱凡尘、追求真理、追寻命运的思考和向往。

朱继芳简介

宋代·朱继芳的简介

建宁建安人,字季实,号静佳。理宗绍定五年进士。工诗,时人多所称引。有《静佳乙稿》。

...〔 ► 朱继芳的诗(1篇)

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