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率时昭考

出自先秦诗经的《访落

“率时昭考”出自先秦诗经的《访落》,诗句共4个字,诗句拼音为:lǜ shí zhāo kǎo,诗句平仄:仄平平仄。

访予落止,率时昭考
於乎悠哉,朕未有艾。
将予就之,继犹判涣。
维予小子,未堪家多难。
绍庭上下,陟降厥家。
休矣皇考,以保明其身。

诗句中出现的词语含义
悠哉:悠闲自在的样子。
未有:未有wèiyǒu意思是没有。
维予小子:1.男孩子。2.僮仆、奴仆。3.对人轻慢或戏谑的称呼。
多难:1.〈副+形〉多么难。2.〈形〉多种难题。
休矣保明其身

率时昭考的上一句是:访予落止

率时昭考的下一句是:於乎悠哉

鉴赏

周成王即政,祭庙并咨谋群臣。

访:谋。落:始。率:循。昭考:一说指武王。

朕未有艾:心中无数。一说我不能达到。

将予就之,继犹判涣:将使予勉强以就之者,犹恐其判涣而不合也。判涣,分散。

绍:继。厥家:群臣。

以保明其身:指明察是非,择安去危,保全其身。


引自《轻松学诗经》

诗经简介

先秦·诗经的简介

《诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。 孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”,并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时,《诗经》被儒家奉为经典,成为《六经》及《五经》之一。 《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。

...〔 ► 诗经的诗(1篇)

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