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姑洗为羽

出自两汉佚名的《绍兴淳熙分命馆职定撰十七首

“姑洗为羽”出自隋代佚名的《绍兴淳熙分命馆职定撰十七首》,诗句共4个字,诗句拼音为:gū xǐ wèi yǔ,诗句平仄:平仄仄仄。

[姑洗为羽]霜露既降,孝思奉先。
陟降上帝,礼隆九筵。
有声黍稷,有肥牲牲。
神来燕娭,想像肃然。

诗句中出现的词语含义
霜露:霜露shuānglù霜和露水,两词连用常不实指,而比喻艰难困苦的条件思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。——宋·苏洵《六国论》
上帝:1.天帝。古时指天上主宰一切的神。2.基督教(新教)所信奉的最高的神,认为是宇宙万物的创造者和主宰者。天主教称它为天主。
有声:有声誉;著称。
想像:1.思念、怀想。2.假想。
肃然:严谨恭敬的样子。

鉴赏

《绍兴淳熙分命馆职定撰十七首》是一首隋代的诗词,作者佚名。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
霜露已经降临,我怀着孝思来奉献给先祖。我升降在上帝面前,庄严地参与九筵大典。这里有庄重的黍稷之声,还有丰美的祭祀牲牲。神明降临,场面庄严肃穆。

诗意:
《绍兴淳熙分命馆职定撰十七首》这首诗词是一首祭祀诗,描述了作者孝敬先祖的场景和仪式。诗中通过描绘祭祀过程中的庄重肃穆,表达了对神明的虔诚,以及对先祖的敬仰和怀念之情。

赏析:
这首诗词以庄严肃穆的祭祀仪式为背景,通过描写场景和氛围,表达了作者对神明和先祖的敬仰之情。诗中运用了丰富的意象和修辞手法,如“霜露”象征着季节的变迁,与孝思相呼应;“黍稷”和“牲牲”则是祭祀仪式中常用的祭品,彰显了仪式的庄重与肃穆;“燕娭”以及“想像肃然”表现了神明降临的场面,给人一种肃穆而庄重的氛围。

通过这首诗词,我们可以感受到古代人们对神明和先祖的崇敬之情,以及对传统礼仪的重视。诗中所描绘的祭祀场景,不仅展示了作者的虔诚和敬畏,也反映了当时社会对于孝道和仪式的高度重视。这样的诗词作品,既具有文化历史的价值,也体现了人们对于精神信仰和传统文化的追求。

佚名简介

两汉·佚名的简介

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