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神物爰止

出自两汉佚名的《郊庙歌辞·朝日乐章·雍和

“神物爰止”出自唐代佚名的《郊庙歌辞·朝日乐章·雍和》,诗句共4个字,诗句拼音为:shén wù yuán zhǐ,诗句平仄:平仄平仄。

晨仪式荐,明祀惟光。
神物爰止,灵晖载扬。
玄端肃事,紫幄兴祥。
福履攸假,于昭允王。

诗句中出现的词语含义
仪式:(名)举行典礼的程序、形式:升旗~|奠基~|阅兵~。
神物:神灵﹑怪异之物。指神仙。

神物爰止的上一句是:明祀惟光

神物爰止的下一句是:灵晖载扬

鉴赏

诗词:《郊庙歌辞·朝日乐章·雍和》

朝日乐章,是唐代郊庙祭祀时奏乐的一部分。这首诗词描述了晨仪式荐、明祀惟光。神物在此停止,灵光荣耀展现。庄严的仪式开始,紫色的幔帐展开,祥瑞兴起。福祉降临,昭示着君王的崇高地位。

这首诗词通过描绘郊庙祭祀的盛况,表达了对神圣仪式的敬畏和对君王的敬意。它展示了古代社会中的宗教仪式和君权神化的特点。

赏析:
这首诗词以庄严而神秘的语言描绘了郊庙祭祀的盛况。其中,晨仪式荐以及明祀惟光,表现出一种神圣的氛围。神物爰止,灵晖载扬,通过描绘神物停留和灵光升腾,给人一种神奇而庄重的感觉。

玄端肃事,紫幄兴祥,描绘了祭祀仪式中的庄严和喜庆。紫幄象征着尊贵和权威,展示了君王的崇高地位。福履攸假,于昭允王,表达了君王受到神灵眷顾,得到祝福的意思。

整首诗词以庄重、神圣和吉祥的语言描绘了郊庙祭祀的场景,展现了唐代社会中宗教仪式和君权神化的特点。它彰显了古人对神明的崇敬和对君王的顺从,体现了古代社会中宗教与政治相互交织的现象。

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