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江空潭霭微

出自唐代宋之问的《桂州黄潭舜祠

“江空潭霭微”出自唐代宋之问的《桂州黄潭舜祠》,诗句共5个字,诗句拼音为:jiāng kōng tán ǎi wēi,诗句平仄:平平平仄平。

虞世巡百越,相传葬九疑。
精灵游此地,祠树日光辉。
禋祭忽群望,丹青图二妃。
神来兽率舞,仙去凤还飞。
日暝山气落,江空潭霭微
帝乡三万里,乘彼白云归。

诗句中出现的词语含义
百越:百越bǎiyuè古代越族居住在江、浙、闽、粤各地,各部落各有名称,而统称百越,也叫百粤。
相传:(动)①长期以来相互传说的。②传递;传授:一脉~。
九疑禋祭群望丹青:(书)(名)①丹为红色的朱砂,青为青色的石青,古人常以此为颜料作画,故代指绘画。②指史册;史籍。
乘彼白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。

江空潭霭微的上一句是:日暝山气落

江空潭霭微的下一句是:帝乡三万里

鉴赏

桂州黄潭舜祠

虞世巡百越,
相传葬九疑。
精灵游此地,
祠树日光辉。

禋祭忽群望,
丹青图二妃。
神来兽率舞,
仙去凤还飞。

日暝山气落,
江空潭霭微。
帝乡三万里,
乘彼白云归。

中文译文:

黄潭舜祠位于桂州,传说虞舜世巡百越,据说葬在九疑山。精灵们常常在这里游玩,祠庙的树木常常散发着光辉。

在庙会祭祀上,人们突然看到了仙人和神灵,丹青图中描绘了两位美丽的妃子。神灵们来到这里引领着动物跳舞,仙女又飞舞回去。

日暮山中的雾气渐渐散去,江面上的雾气微弱。在这里远离皇帝的故土,要乘着白云返回。

诗意和赏析:

这首诗描绘了黄潭舜祠的景象和祭祀仪式,以及仙神的现身和仙女的飞舞。描绘了祠庙树木散发的光辉,以及山中河面上的雾气。整个场景充满了神秘和仙境的氛围。

诗人通过描述禋祭中出现的神灵和仙神,赋予了桂州黄潭舜祠一种神圣和祥和的氛围。诗人还提到了帝乡三万里,意味着这座祠庙与皇帝的故土相隔很远,通过乘着白云归去,给人一种超然凡尘、与世隔绝的感觉。

整体而言,这首诗描绘了一个神奇、美丽而祥和的景象,通过仙神和山水的描绘,表达了对祠庙的敬仰和对乐土的向往之情。

宋之问简介

唐代·宋之问的简介

宋之问

宋之问,字延清,一名少连,汉族,汾州(今山西汾阳市)人。一说虢州弘农(今河南灵宝县)人。初唐时期的著名诗人。

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