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匝宇宙兮华胥人

出自唐代王维的《奉和圣制天长节赐宰臣歌应制

“匝宇宙兮华胥人”出自唐代王维的《奉和圣制天长节赐宰臣歌应制》,诗句共7个字,诗句拼音为:zā yǔ zhòu xī huá xū rén,诗句平仄:平仄仄平平平平。

太阳升兮照万方,开阊阖兮临玉堂,俨冕旒兮垂衣裳。
金天净兮丽三光,彤庭曙兮延八荒。
德合天兮礼神遍,灵芝生兮庆云见。
唐尧后兮稷契臣,匝宇宙兮华胥人
尽九服兮皆四邻,乾降瑞兮坤降珍。

诗句中出现的词语含义
太阳:(名)①银河系的恒星之一,是炽热的气体球,体积是地球的130万倍,内部不断地进行原子核反应而产生大量的热能。地球等行星围绕着它旋转并从它那里得到光和热。②指太阳光:今天~真好。
兮照万方:(名)各方,指全国各地或世界各地:~声援。②(形)指姿态多种多样:时装表演,仪态~。
阊阖玉堂衣裳:(口)(名)衣服。
三光:三光sānguāng[thesun,themoonandstars]古时指日、月、星
宇宙:(名)①包括地球及其他一切天体的无限空间:~空间。②一切存在的总体:~观(世界观)。
四邻:四邻sìlín[one’snearneighbours]周围的邻居;左邻右舍街坊四邻

匝宇宙兮华胥人的上一句是:唐尧后兮稷契臣

匝宇宙兮华胥人的下一句是:尽九服兮皆四邻

鉴赏

诗词《奉和圣制天长节赐宰臣歌应制》是唐代诗人王维创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
太阳升起来,照耀着整个天地万方,
打开皇宫的大门,临临玉堂,
端庄华丽的冠冕和轩辕箭衣垂落。
黄金天空清澈明亮,美丽如三光之辉,
红彤彤的庭院在曙光中延伸到八荒之外。
德行与天地合一,祭祀仪式触及神明。
灵芝之草生长起来,预示着云露出现。
唐尧之后,稷契之臣,是华胥之人。
国家的版图遍布宇宙,信仰的众邦人民都受赐。
王朝享受神佑,庆祝有福的珍宝降临。

诗意和赏析:
这首诗词是王维为庆祝天长节而作,描述了庆祝仪式的盛况和庄严。通过太阳的升起和照耀、皇宫的开门、华丽的冠衣佩饰、明亮的天空、彤庭的曙光和灵芝的生长等描写,展现了盛大的庆典场面和仪式的神圣与庄重。
诗中提到了唐朝时的天长节,这是一个与农业有关的节日,以感谢天地的恩赐和祈求丰收,同时也是表示君王对天下百姓的关怀和祝福。诗中描绘了君王庄严神圣的形象,以及朝廷官员和众邦人民参与庆典的景象,突显了政权的稳定和国家的繁荣。

这首诗词语言简练、意境丰富,通过对节日盛况的描绘,展示了当时唐朝政权的安定和国家的繁荣景象,充满了庆祝和祝福的气氛。

王维简介

唐代·王维的简介

王维

王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

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