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惆怅湘江水

出自唐代刘长卿的《自道林寺西入石路至麓山寺,过法崇禅师故居

“惆怅湘江水”出自唐代刘长卿的《自道林寺西入石路至麓山寺,过法崇禅师故居》,诗句共5个字,诗句拼音为:chóu chàng xiāng jiāng shuǐ,诗句平仄:平仄平平仄。

山僧候谷口,石路拂莓苔。
深入泉源去,遥从树杪回。
香随青霭散,钟过白云来。
野雪空斋掩,山风古殿开。
桂寒知自发,松老问谁栽。
惆怅湘江水,何人更渡杯。

诗句中出现的词语含义
山僧深入:1.透过外部,达到事物内部或中心:孤军~。~实际。~人心。2.深刻;透彻:~地分析。这个问题需要作~的调查研究。
泉源:(名)①水源。②比喻力量、感情、知识等事物的来源:力量~。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
自发:(形)不受外力影响的;不自觉的:~行动|~性。[近]主动。
惆怅:(形)失意,伤感:无限~。

惆怅湘江水的上一句是:松老问谁栽

惆怅湘江水的下一句是:何人更渡杯

鉴赏

《自道林寺西入石路至麓山寺,过法崇禅师故居》是刘长卿的作品,描写了作者沿着石路前往麓山寺,在路上经过法崇禅师故居的情景。

诗词的中文译文如下:
山僧等候在谷口,
石路上覆盖着莓苔。
深入泉源的方向去,
遥望从树梢回看。
香气随着青霭散去,
钟声越过白云传来。
荒山上的雪静静掩盖庙宇,
山风吹开古殿的门。
桂花发出冷香自知道,
松树经历多少人种植?
怅望湘江的水流,
不知何人渡过酒杯。

这首诗通过描绘作者走过的路程,抒发了对自然景色和历史背景的感叹和思考。从诗的开头,可以看出作者是一位山僧,他在山谷口等待,观察着石路上莓苔覆盖的情景。接着,他深入泉源的方向去,遥望回望,景物与人互相映衬。在他感受自然的同时,也感受到了历史的厚重。他闻到了香气,听到了钟声,这是法崇禅师故居的特色。然而,古殿门才被山风吹开,忍受了岁月的洗礼。最后两句以湘江和酒杯来象征岁月和人生,表达了作者对水流逝去、人生短暂的惆怅和思考。整首诗采用了写景抒怀的手法,以简练的语言描绘了自然景色和人文历史的交融,展示了诗人对自然和人生的感悟和思考。

刘长卿简介

唐代·刘长卿的简介

刘长卿

刘长卿(约726 — 约786),字文房,汉族,宣城(今属安徽)人,唐代诗人。后迁居洛阳,河间(今属河北)为其郡望。玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史,后为长洲县尉,因事下狱,贬南巴尉。代宗大历中任转运使判官,知淮西、鄂岳转运留后,又被诬再贬睦州司马。德宗建中年间,官终随州刺史,世称刘随州。

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