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佛川此去何时回

出自唐代皇甫曾的《锡杖歌,送明楚上人归佛川(一作权德舆诗)

“佛川此去何时回”出自唐代皇甫曾的《锡杖歌,送明楚上人归佛川(一作权德舆诗)》,诗句共7个字,诗句拼音为:fú chuān cǐ qù hé shí huí,诗句平仄:平平仄仄平平平。

上人远自西天至,头陀行遍南朝寺。
口翻贝叶古字经,手持金策声泠泠。
护法护身惟振锡,石濑云溪深寂寂。
乍来松径风露寒,遥映霜天月成魄。
后夜空山禅诵时,寥寥挂在枯树枝。
真法尝传心不住,东西南北随缘路。
佛川此去何时回,应真莫便游天台。

诗句中出现的词语含义
上人西天:(名)①中国古代对印度的称谓,因为印度古称天竺,在中国西南,故略称西天。②佛教徒指极乐世界。
手持金策声泠泠寂寂:寂寂jìjì形容寂静。

佛川此去何时回的上一句是:东西南北随缘路

佛川此去何时回的下一句是:应真莫便游天台

鉴赏

《锡杖歌,送明楚上人归佛川(一作权德舆诗)》是唐代皇甫曾创作的一首诗歌。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
上人远自西天至,头陀行遍南朝寺。
口翻贝叶古字经,手持金策声泠泠。
护法护身惟振锡,石濑云溪深寂寂。
乍来松径风露寒,遥映霜天月成魄。
后夜空山禅诵时,寥寥挂在枯树枝。
真法尝传心不住,东西南北随缘路。
佛川此去何时回,应真莫便游天台。

诗意和赏析:
这首诗描绘了一位来自西天的上人(僧人),他游历南朝各寺庙,背诵古字经书,手持金色的经策,用声音回响。他以铁锡杖作为护身法器,走过幽静深邃的石濑、云溪。在山林中,他乍一来时,松径上的风和露使人感到寒冷,但月光仍然照耀着霜天,月亮如魄(圆满如盘)。在深夜,当他禅诵时,孤寂的空山回荡着声音,他的袈裟挂在干瘪的树枝上。这位上人传播真正的法义,教导修行者不要执著于一念之间,随缘东西南北而行。

"锡杖歌"以自然景物、寺庙、修行和佛法为题材,表现了一位虔诚的上人游历佛寺,修行的虔诚和智慧,以及对佛法的领悟。诗人通过描绘上人的修行旅程,强调了在佛教中追求解脱的道路,以及佛法传承的重要性。

整首诗以抒情的笔调,将上人的精神境界和修行态度逼真地展现出来。诗人运用形象的描写,使读者能够感受到上人的虔诚和静谧,仿佛可以亲身感受到这位上人在山林中的修行过程。通过"振锡"、"金策"等描写,表现出上人的形象是多么庄严和神秘。

总之,这首诗歌通过描绘上人的修行之旅,传达了对佛法的崇敬和对修行道路的探索,表现了作者皇甫曾对佛教修行理念的理解和赞美。

皇甫曾简介

唐代·皇甫曾的简介

皇甫曾(约公元七五六年前后在世)字孝常,润州丹阳人,皇甫冉之弟。生卒年均不详,约唐玄宗天宝末前后在世。天宝十二年(公元七五三年)杨儇榜进士,德宗贞元元年(785)卒。工诗,出王维之门,与兄名望相亚,高仲武称其诗“体制清洁,华不胜文”(《中兴间气集》卷下),时人以比张载、张协、景阳、孟阳。历官侍御史。后坐事贬舒州司马,移阳翟令。《全唐诗》存诗1卷,《全唐诗外编》补诗2首,《唐才子传》传于世。

...〔 ► 皇甫曾的诗(1篇)

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