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安得无不遗

出自唐代元结的《系乐府十二首·古遗叹

“安得无不遗”出自唐代元结的《系乐府十二首·古遗叹》,诗句共5个字,诗句拼音为:ān dé wú bù yí,诗句平仄:平平平仄平。

古昔有遗叹,所叹何所为。
有国遗贤臣,万事为冤悲。
所遗非遗望,所遗非可遗。
所遗非遗用,所遗在遗之。
嗟嗟山海客,全独竟何辞。
心非膏濡类,安得无不遗

诗句中出现的词语含义
古昔:古昔gǔxī古时
所为:1.所作,作为。2.所以。3.原因。所为何事?
贤臣:贤明的臣子。
万事:万事wànshì一切事情;全部事情万事如意
非遗竟何辞安得:1.如何能得、怎能得。含有不可得的意思。2.岂可。如:“安得无礼”、“安得如此”。3.哪里能够得到。
不遗

安得无不遗的上一句是:心非膏濡类

鉴赏

《系乐府十二首·古遗叹》是唐代文学家元结创作的一首诗词。诗意表达了对古老时代的向往和对当下社会不公的悲愤之情。

古昔有遗叹,所叹何所为。
有国遗贤臣,万事为冤悲。
所遗非遗望,所遗非可遗。
所遗非遗用,所遗在遗之。

嗟嗟山海客,全独竟何辞。
心非膏濡类,安得无不遗。

这首诗词以一种抒怀的语调讲述了古代的人们所遗憾和感叹的事情,表达了作者对于社会的不满和对当下冷漠、不公的悲愤。诗中描述了古时国家的贤臣们被埋没、辛劳付出却得不到应有的回报,为此感到痛苦和悲伤。诗句“所遗非遗望,所遗非可遗”意味着虽然发生了遗憾,但并非仅仅是对未来希冀的遗憾,而是对于不公义和无奈现实的嘆息。作者进一步指出,这种遗憾不仅仅是简单的过去时态,而是持续存在于现实之中,一直困扰着一代又一代的人们,心中充满了对于不公义现象的不满和悲伤。

最后两句“嗟嗟山海客,全独竟何辞。心非膏濡类,安得无不遗。”是作者在呼唤自己的心声。他称自己为“山海客”,意味着他孤寂地思考人生和社会的问题,但又没有找到合适的言辞来表达。他心中不是那种沾满油脂的人,无法得到他期望的遗憾自由。他认为心中的遗憾无法抹去,无法平息,因为现实中太多不公和冷漠的存在。

整首诗词以简练的语言,表达了作者对于古代伟人的向往,对于社会现实的不满和对于遗憾的思考。蕴含着深刻的哲理和表达了一种对遗憾的无奈和无法舍弃的情感。这种挣扎和思索的情感能够引发读者对于人生和社会的思考。

元结简介

唐代·元结的简介

元结

元结(719~772年),中国唐代文学家。字次山,号漫叟 、聱叟 。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后,归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反,曾率族人避难猗玗洞 (今湖北大冶境内),因号猗玗子。乾元二年(759),任山南东道节度使史翙幕参谋,招募义兵,抗击史思明叛军,保全十五城。代宗时,任道州刺史,调容州,加封容州都督充本管经略守捉使,政绩颇丰。大历七年(772)入朝,同年卒于长安。

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