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道门隐形胜

出自唐代薛据的《题鹤林寺

“道门隐形胜”出自唐代薛据的《题鹤林寺》,诗句共5个字,诗句拼音为:dào mén yǐn xíng shèng,诗句平仄:仄平仄平仄。

道门隐形胜,向背临法桥。
松覆山殿冷,花藏溪路遥。
珊珊宝幡挂,焰焰明灯烧。
迟日半空谷,春风连上潮。
少凭水木兴,暂忝身心调。
愿谢携手客,兹山禅侣饶。

诗句中出现的词语含义
道门隐形:隐没形体。
松覆焰焰明灯:明灯míngdēng作为光明和鼓舞源泉的象征性标志指路明灯
春风:(名)①春天温暖轻柔的风。②比喻恩惠。③比喻笑容:~满面。
身心:身心shēnxīn∶肉体和精神身心健康∶心思,精神身心恍惚∶指人的品德修养而非是者,虽有切于身心性命之事,可以收取善之益,求一层己焉而不可得也。——清·刘开《问说》

道门隐形胜的下一句是:向背临法桥

鉴赏

诗词《题鹤林寺》是唐代薛据创作的,描写了鹤林寺的景色和禅修的意境。

中文译文:
道门隐形胜,
道门的隐秘之处胜过一切,
向背临法桥。
我站在法桥的一端,迎面而来的是道门。

松覆山殿冷,
松树覆盖着山殿,寒冷无人。
花藏溪路遥。
鲜花藏在遥远的溪路边。

珊珊宝幡挂,
宝幡高高挂起,闪耀着光芒。
焰焰明灯烧。
明亮的灯火燃烧着。

迟日半空谷,
夕阳迟迟,半空的山谷。
春风连上潮。
春风吹拂着海潮。

少凭水木兴,
少依靠水木的兴盛,
暂忝身心调。
暂时忘却身心的烦忧。

愿谢携手客,
感谢与我同行的客人,
兹山禅侣饶。
在这座山中,禅修的同伴们富饶。

诗意:
这首诗以鹤林寺为背景,通过描绘寺庙的景色和禅修的意境,表达了诗人对修行之道的追求和赞美。诗人将道门的隐秘之处视为胜地,法桥成为诗人与道门相遇的象征。寺庙中的景物,如松树、溪路、宝幡和明灯,都是诗人感悟修行的源泉。诗人表达了对自然景物的赞美和对禅修伙伴的感激。整首诗以简洁的语言和凝练的意象,展现了禅修的宁静和美好。

赏析:
《题鹤林寺》是一首以禅修为题材的诗词,通过描绘自然景物和寺庙的景色,表达了诗人对禅修之道的向往和赞美。诗中运用了丰富的意象和修辞手法,如以松树覆盖山殿来营造出清冷的氛围,以珊珊宝幡和焰焰明灯来表现宝贵的修行之路。诗人以简洁的语言和凝练的意象,展现了禅修的宁静和美好。整首诗情感真挚,意境深远,给人以心灵的震撼和启迪。

薛据简介

唐代·薛据的简介

薛据,盛唐诗坛著名诗人,杜甫、王维诗中作“薛璩”,其兄薛播、薛揔,名皆从手旁,知当以薛据为正,“璩”或为后世板划之误。唐河东宝鼎(今山西万荣县)人。薛氏为河东望族,《旧唐书》·薛播传》云薛播,薛据兄弟七人于开元、天宝间“并举进士,连中科名。衣冠荣之”。 薛据排行第三,所以当时称他作薛三。有的书中载薛据为荆南人(一说河中宝鼎人)。据《旧唐书·薛播传》及当时韩愈,常袬等所记,皆云为河东人,岑参有《进薛播擢第归河东》,可知薛据确为河东人。薛据晚岁客居荆州,杜甫诗数及之,如《别崔潩因寄薛据孟云卿》:“荆州过薛孟,为报欲论诗。”有人以薛据为荆南人,很可能是读杜甫诗而致误。

...〔 ► 薛据的诗(1篇)

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