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玉洞一吹箫

出自唐代顾况的《奉酬茅山赠赐并简綦毋正字

“玉洞一吹箫”出自唐代顾况的《奉酬茅山赠赐并简綦毋正字》,诗句共5个字,诗句拼音为:yù dòng yī chuī xiāo,诗句平仄:仄仄平平平。

玉帝居金阙,灵山几处朝。
简书犹有畏,神理讵能超。
鹤庙新家近,龙门旧国遥。
离怀结不断,玉洞一吹箫

诗句中出现的词语含义
玉帝:即玉皇。
金阙简书理讵鹤庙离怀不断:(动)不间断;不停止:接连~|~努力。
吹箫:1.吹奏箫管。《史记·周勃世家》:“勃以织薄曲为生,常为人吹簫给丧事。”唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗:“二十四桥明月夜,玉人何处教吹簫。”清钱谦益《偶读<史记>戏书纸尾》诗之二:“牘背千金狱始明,吹簫织薄可怜生。”2.用伍子胥吴市吹箫乞食事,谓乞食。唐虞世南《结客少年场行》:“吹簫入吴市,击筑游燕肆。”郁达夫《怀扬州》诗:“乱掷黄金买阿娇,穷来吴市再吹簫。”详“吴市吹簫”。3.汉刘向《列仙传·萧史》:“萧史者,秦穆公时人也,善吹簫,能致孔雀、白鹤於庭。穆公有女字弄玉好之,公遂以女妻焉。”后遂以“吹簫”为缔结婚姻的典实。唐白居易《得景请预驸马所司欲科家长罪不伏判》:“选吹簫之匹,虽则未获真人;预傅粉之郎,岂可滥收庶子?”明陈汝元《金莲记·小星》:“好遂吹簫愿,喜嬴臺乘鸞风便。”

玉洞一吹箫的上一句是:离怀结不断

鉴赏

《奉酬茅山赠赐并简綦毋正字》是唐代诗人顾况创作的一首诗词。诗意表达了对茅山赠赐的感谢之情,同时也表达了对神仙仙境的向往和追求。

诗词的中文译文如下:

玉帝居金阙,灵山几处朝。
The Jade Emperor resides in the Golden Palace, the sacred mountain is visited by many.

简书犹有畏,神理讵能超。
Even the simplest writings still hold awe, how can one surpass the divine principles?

鹤庙新家近,龙门旧国遥。
The temple of the cranes is close to the new home, the old country of the Dragon Gate is far away.

离怀结不断,玉洞一吹箫。
The bond of departure is unbroken, a flute is played in the jade cave.

这首诗词表达了诗人对茅山赠赐的感谢之情。茅山是中国道教的圣地,诗人将茅山比喻为玉帝的居所,金阙则是指宫殿。诗人对茅山的景色感到赞叹,称其为灵山,表示其神秘而神圣。诗人虽然只是简单的书写,但仍然对神仙仙境充满敬畏,认为人类的智慧无法超越神灵的智慧。

诗中提到了鹤庙和龙门,这两个地方都是与仙境有关的象征。鹤庙被描述为新家,说明诗人与仙境的距离很近,而龙门则是旧国,说明诗人对仙境的渴望和向往。

最后两句表达了诗人对仙境的追求和向往。诗人说离怀结不断,表示对仙境的思念之情无法舍弃。而玉洞一吹箫,则是对仙境的一种想象,箫声吹响,仿佛能够进入仙境,与神灵相会。

整首诗词通过对茅山的赞美和对仙境的向往,表达了诗人对神秘而神圣的仙境的渴望和追求,同时也表达了对赐予的感激之情。诗词运用了富有想象力的语言和意象,给人以美好的联想和感受。

顾况简介

唐代·顾况的简介

顾况

顾况(生卒年不详),字逋翁,号华阳真逸(一说华阳真隐)。晚年自号悲翁,汉族,唐朝海盐人,(今在浙江海宁境内)人。唐代诗人、画家、鉴赏家。他一生官位不高,曾任著作郎,因作诗嘲讽得罪权贵,贬饶州司户参军。晚年隐居茅山,有《华阳集》行世。

...〔 ► 顾况的诗(1篇)

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