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尚说无功德

出自唐代李端的《送铜泽王归城

“尚说无功德”出自唐代李端的《送铜泽王归城》,诗句共5个字,诗句拼音为:shàng shuō wú gōng dé,诗句平仄:仄平平平平。

昔闻公族出,其从亦高车。
为善唯求乐,分贫必及疏。
身承汉枝叶,手习鲁诗书。
尚说无功德,三年在石渠。

诗句中出现的词语含义
公族:诸侯或君王的同族。指公族大夫。
枝叶:1.树枝和树叶。2.宗族的后代、子孙。3.次要或从属的人、事、物。4.事情的旁出部分。5.旧时官吏额外向人民勒索,所假藉的名目称为「枝叶」。
诗书:诗书shī-shū∶指《诗经》和《尚书》坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明·宋濂《送东阳马生序》∶泛指一般书籍、诗文十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》漫卷诗书喜欲狂。——唐·杜甫《闻官军收河南河北》
功德:(名)①功业和恩德:~无量。②佛教用语指诵经、念佛、布施等。

尚说无功德的上一句是:手习鲁诗书

尚说无功德的下一句是:三年在石渠

鉴赏

诗词《送铜泽王归城》由唐代诗人李端所作。这首诗描绘了唐代皇族铜泽王归程的场景,表达了作者对铜泽王的赞扬和祝福。

诗词的中文译文为:
昔闻公族出,其从亦高车。
从小在听闻公上下阁楼人从祖父父亲那里传承下来的事迹,他们去大官那是坐高车。

为善唯求乐,分贫必及疏。
他们为人只追求快乐,对待贫苦的人必定亲近。

身承汉枝叶,手习鲁诗书。
他们身份高贵,拥有汉族的血统。他们也能熟练地习得古代鲁国的《易经》。

尚说无功德,三年在石渠。
虽然仍谦称没有什么功绩,但在石渠守了三年。

诗意和赏析:
这首诗以送别铜泽王归城为背景,通过描绘铜泽王家族出行的盛况和他们对贫苦的关心,表达了对铜泽王及其家族的赞扬和祝福之情。诗中描述了铜泽王家族出行的场面,金光闪闪的高车彰显了他们的身份和地位,同时也体现了他们对文化和知识的追求。他们不仅身承汉族的名望,还习得了鲁国的经书,显示了他们对传统文化的尊重和学习。

诗中还强调了铜泽王家族对善行的追求,他们注重为人善良,只追求快乐,并将自己的财富与贫苦的人分享。作者以此展示了铜泽王家族的高尚品德和慷慨精神。最后一句暗示了铜泽王在石渠守了三年,不计功德的态度,显示了他对公务的认真和勤奋。

整体而言,这首诗以动人的笔触描绘了铜泽王家族的风采和品质,展示了他们对文化和人民的关怀,表达了作者对铜泽王的敬重和祝福之情。

李端简介

唐代·李端的简介

李端

李端(约743-782?),字正已,赵州(今河北赵县)人。少居庐山,师诗僧皎然。大历五年进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山,自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作,多表现消极避世思想,个别作品对社会现实亦有所反映,一些写闺情的诗也清婉可诵,其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之一,在“十才子”中年辈较轻,但诗才卓越,是“才子中的才子”。他的名篇《听筝》入选《唐诗三百首》。

...〔 ► 李端的诗(1篇)

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