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湍溪已作风雷恶

拼译繁原

“湍溪已作风雷恶”出自金朝元好问的《台山杂咏》，诗句共7个字，诗句拼音为：tuān xī yǐ zuò fēng léi è，诗句平仄：平平仄仄平平仄。

西北天低五顶高，茫茫松海露灵鳌。
太行直上犹千里，井底残山枉呼号。
万壑千岩位置雄，偶从天巧见神功。
湍溪已作风雷恶，更在云山气象中。
山云吞吐翠微中，淡绿深青一万重。
此景只应天上有，岂知身在妙高峰？

诗句中出现的词语含义
茫茫:（形）无边无际，让人看不清：人海～。
灵鳌井底:见'井底蛙'。
呼号:（名）①无线电通讯中使用的各种代号，有时专指广播电台的名称的字母代号。②某些组织专用的口号。
位置:（名）①所在或所占的地方：在指定～站好。②地位。③职位。
神功:神一般的功绩。旧时多用以颂扬帝王。神灵的功力。
湍溪作风:（名）在思想、工作和生活等方面表现出来的态度或行为：～正派。
气象:（名）①大气的状态和现象，如刮风、打雷、下雨、结霜等：～预报。②自然景色；社会境况：一派欣欣向荣的～。
云吞翠微:（书）（名）青绿的山色，也泛指青山：苍苍横～。
淡绿此景知身

上一首：王维《京洛缝春衣》

下一首：佚名《我视谋犹》

湍溪已作风雷恶的上一句是：偶从天巧见神功

湍溪已作风雷恶的下一句是：更在云山气象中

鉴赏

台山杂咏注释

这句说站在五台山向北望去，天显得很低，而五台山的五个山顶却显得更高了。
灵鳌：神龟。古代神话传说，渤海之东有大壑，下深无底，中有五仙山(瀛洲、蓬莱、方丈、员峤、岱舆)，常随波漂流颠簸。上帝使十五巨鳌举头顶之，五山遂屹立不动。此句形容松涛海浪，山顶如鳌头，以五仙山喻五台。
井底残山：指诸山与五台相比，如在井底。
天巧：指天然形成的五台岩壑景象。
神功：鬼斧神功，非人力所能及。
湍溪：急流的河溪。风雷恶：形容水流声巨响如雷。
翠微：青翠的山峦。此句说云雾在青翠的山峦间飘荡出没。
妙高峰：佛教传说中的最高峰，这里代指五台山。

元好问简介

金朝·元好问的简介

元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格；七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成；兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224 ），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍；工诗文，在金元之际颇负重望；诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。

...〔 ► 元好问的诗(1篇)〕

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