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今夜幸逢清净境

出自唐代权德舆的《月夜过灵彻上人房因赠

“今夜幸逢清净境”出自唐代权德舆的《月夜过灵彻上人房因赠》,诗句共7个字,诗句拼音为:jīn yè xìng féng qīng jìng jìng,诗句平仄:平仄仄平平仄仄。

此身会逐白云去,未洗尘缨还自伤。
今夜幸逢清净境,满庭秋月对支郎。

诗句中出现的词语含义
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
洗尘:(动)也叫接风。设宴欢迎远道而来的人。[反]饯行。
自伤:自伤zìshāng[self-sentimental]∶自我悲伤感怀他因自己是个残疾人而自伤[self-wounding;self-inflictedinjury]∶自己伤害自己
清净:(形)①没有外界事物打扰:耳根~。[反]喧扰。②佛教、道教指远离人世烦恼:~无为。
满庭支郎

今夜幸逢清净境的上一句是:未洗尘缨还自伤

今夜幸逢清净境的下一句是:满庭秋月对支郎

鉴赏

月夜过灵彻上人房因赠

此身会逐白云去,
未洗尘缨还自伤。
今夜幸逢清净境,
满庭秋月对支郎。

译文:

在月夜里经过灵彻上人的房间因为要赠送诗作。

我这一身将随着白云而去,
还未洗去尘埃和磨损,
仍然感到内心的痛苦。
今晚,我幸运地遇见了这片清净的境地,
在满庭的秋月下,跟支郎对峙。

诗意和赏析:

这首诗是唐代诗人权德舆创作的作品,表达了诗人在月夜中的心情和思考。诗人将自己的心境和行程比喻为白云,表示自己将很快离开这个世界,离开尘世的烦恼和伤痛。诗人感到内心的自责和不安,因为他的尘缨还未洗去,意味着他的修行还未到位,还有许多不完善之处。

然而,诗人在这个月夜幸运地遇见了一片清净的境地,满庭的秋月照亮了他与支郎的相对。支郎可能是一位知己或者朋友,也可能是虚构的人物。这里的对支郎可以理解为与他的内心对话或者与他分享自己的心境。整首诗意境高远,写景巧妙,通过对月夜的描绘和戏剧性的情节展示了诗人的内心与境遇。表达了诗人在浮世中的无奈与思考,以及对一种清净与宁静的追求。

权德舆简介

唐代·权德舆的简介

权德舆

权德舆,唐代文学家。字载之。天水略阳(今甘肃秦安)人。后徙润州丹徒(今江苏镇江)。德宗时,召为太常博士,改左补阙,迁起居舍人、知制诰,进中书舍人。宪宗时,拜礼部尚书、同中书门下平章事,后徙刑部尚书,复以检校吏部尚书出为山南西道节度使。卒谥文,后人称为权文公。

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