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不得为弟子

出自唐代孟郊的《夏日谒智远禅师

“不得为弟子”出自唐代孟郊的《夏日谒智远禅师》,诗句共5个字,诗句拼音为:bù dé wèi dì zǐ,诗句平仄:仄平仄仄仄。

吾师当几祖,说法云无空。
禅心三界外,宴坐天地中。
院静鬼神去,身与草木同。
因知护王国,满钵盛毒龙。
抖擞尘埃衣,谒师见真宗。
何必千万劫,瞬息去樊笼。
盛夏火为日,一堂十月风。
不得为弟子,名姓挂儒宫。

诗句中出现的词语含义
说法:1.指说话所用的词。2.说出的想法;看法。3.讲说的方法。
禅心:佛教指清空安宁的心:清池皓月照~。
三界:1.指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情,在生灭变化中流转,依其境界所三个层次;又称作三有生死,或单称三有。2.犹三届,三期。
天地:(名)①天和地:惊~,泣鬼神。②比喻人们活动的范围:农村是一个广阔的~。③境地:没想到事情会弄到这步~。
鬼神:鬼与神的合称。泛指神灵、精气。偏指鬼;死去的祖先。指形体与精灵。古代指天地间一种精气的聚散变化。
草木:1.草与树木。2.指荒野。3.比喻卑贱。多用作自谦之词。
王国:(名)①以国王为国家元首的君主制国家。②比喻某种事物占主导地位的领域:石油~|自行车~。
毒龙:1.凶恶的龙。2.喻残暴者,恶势力。3.佛教故事。佛本身曾作大力毒龙,众生受害。但受戒以后,忍受猎人剥皮,小虫食身,以至身干命终,后卒成佛。见《大智度论》卷十四。后用以比喻妄心。

不得为弟子的上一句是:一堂十月风

不得为弟子的下一句是:名姓挂儒宫

鉴赏

夏日谒智远禅师

吾师当几祖,说法云无空。
禅心三界外,宴坐天地中。
院静鬼神去,身与草木同。
因知护王国,满钵盛毒龙。

抖擞尘埃衣,谒师见真宗。
何必千万劫,瞬息去樊笼。
盛夏火为日,一堂十月风。
不得为弟子,名姓挂儒宫。

中文译文:
夏日拜见智远禅师

我敬爱的师傅拥有几世的智慧,讲述的法则是超越形式的。禅心在三界之外,坐于天地之中。寺院静谧,鬼神离去,我的身体与草木一样平等。我明白自己要保护王国,心中装满了充满危险的力量。

我拂去尘埃,穿上衣衫,谒见我的师傅,看到真正的宗旨。为什么要经历千万劫难?我愿意在一瞬间摆脱束缚。在盛夏,火热如阳光,教室里却吹着十月的凉风。我无法成为你的弟子,只能身份低微地挂在儒宫的门上。

诗意:
这首诗是孟郊致敬他的禅宗导师智远禅师的作品。诗中表达了对禅宗教义的理解,以及对师傅的崇敬和追求真理的决心。孟郊理解禅宗的核心思想,即超越形式和思维,寻求内心的宁静与真正的自我。他希望从师傅那里得到启迪,超越轮回的束缚,摆脱尘俗的束缚,达到心灵的自由。

赏析:
这首诗以简练而意味深远的语言表达了禅学思想,展示了作者对禅宗欲望的追求和师生关系。诗中通过反复使用“空”、“真宗”等词语,表达了对于禅宗的理解与个人修行的追求。通过对禅宗的抽象概括,以及作者对于自己与禅宗关系的思考,展现了一种纯粹内心的追求和希望。诗中使用了大量的对比手法,如天地、草木、鬼神、火与风等,表现了作者内心深处的思考和探索。

整首诗以意境深远、言简意赅的语言,表达了作者对禅宗境界的追求和对师傅的敬仰之情。以简洁的语言展示了禅宗所追求的境界,以及修行者对真理的追求和在尘埃世界中努力抖擞的决心。这首诗给人以启示,让人感受到禅宗的思想意蕴和修行的道路。

孟郊简介

唐代·孟郊的简介

孟郊

孟郊,(751~814),唐代诗人。字东野。汉族,湖州武康(今浙江德清)人,祖籍平昌(今山东临邑东北),先世居洛阳(今属河南)。唐代著名诗人。现存诗歌500多首,以短篇的五言古诗最多,代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称,又与贾岛齐名,人称“郊寒岛瘦”。元和九年,在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。

...〔 ► 孟郊的诗(1篇)

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