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一从林下别

出自唐代马戴的《寄终南真空禅师

“一从林下别”出自唐代马戴的《寄终南真空禅师》,诗句共5个字,诗句拼音为:yī cóng lín xià bié,诗句平仄:平平平仄平。

闲想白云外,了然清净僧。
松门山半寺,夜雨佛前灯。
此境可长住,浮生自不能。
一从林下别,瀑布几成冰。

诗句中出现的词语含义
闲想白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
了然:(形)十分清楚;明白:一目~。
清净:(形)①没有外界事物打扰:耳根~。[反]喧扰。②佛教、道教指远离人世烦恼:~无为。
夜雨此境长住不能:1.不可能;不能够。2.〈方〉不允许,不可以、不应该、没有能力。3.〈方〉不至于。
瀑布:(名)从山岩或河道上突然陡直地流下来的水,远看好像垂挂着的白布。

一从林下别的上一句是:浮生自不能

一从林下别的下一句是:瀑布几成冰

鉴赏

《寄终南真空禅师》

终南山外白云依,
清净僧人了然知。
松门山中半庵静,
夜雨佛前灯映明。

这个诗词是唐代马戴所写,诗人在闲暇之余想象着终南山的景色,心里清净的僧人对这些景色了然于心。诗中描绘了松门山中寺庙的景象,夜晚下雨时,佛前的灯光照耀出明亮的光芒。

诗词中的“终南山”是指位于陕西省的一座名山,以其壮丽的自然景观和古迹而闻名。诗人将自己想象在山外,看着白云缓缓地飘过山头,心境宁静。清净的僧人因为修行有了心境上的洞察力,对这些景色有更深刻的体验。

接着,诗人将情景转移到松门山中的庵宇,描绘了一个安静和寂静的场景。夜晚下雨时,佛前的灯光照亮了寺庙,给人一种安宁和神圣感。这暗示着修行者在沉思冥想中寻求内心的安宁和生命的意义。

最后两句描写诗人在这种环境中欲久留,但世俗的生活无法让他长久停留其中。他不得不告别这个美好的环境,回到现实世界中。与此同时,林下的瀑布已经结冰,象征着时间的流逝和生命的短暂。这句表达了诗人对于美好时光的珍惜和对生命的深思。

整首诗以淡泊清静的情境和哲思为主题,借终南山和清净僧人的形象,描绘了一幅意境深远的画面,同时表达了对于生命短暂和物是人非的感慨。

马戴简介

唐代·马戴的简介

马戴

马戴(799—869),字虞臣,唐定州曲阳(今江苏省东海县)人。晚唐时期著名诗人。

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