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一飞白足到茅亭

出自唐代李群玉的《规公业在净名得甚深义仆近获顾长康月宫真影…以屈瞻礼

“一飞白足到茅亭”出自唐代李群玉的《规公业在净名得甚深义仆近获顾长康月宫真影…以屈瞻礼》,诗句共7个字,诗句拼音为:yī fēi bái zú dào máo tíng,诗句平仄:平平平平仄平平。

五浊之世尘冥冥,达观栖心于此经。
但用须弥藏芥子,安知牛迹笑东溟。
生公吐辩真无敌,顾氏传神实有灵。
今日净开方丈室,一飞白足到茅亭

诗句中出现的词语含义
世尘:尘世;人间。指世俗之事。
冥冥:(书)①(形)(景色、印象、感觉等)模糊不清:薄暮~|~之中。②暗中:我为他~祝福。
栖心须弥:原是梵文音译,相传是古印度神话中的名山”。据佛教观念,它是诸山之王,世界的中心,为佛教的宇宙观。
芥子东溟生公传神:(形)文学作品描绘的形象,给人生动逼真的印象。
实有方丈:(名)指寺院的住持或住持住的房间。
茅亭

一飞白足到茅亭的上一句是:今日净开方丈室

鉴赏

诗词:《规公业在净名得甚深义仆近获顾长康月宫真影…以屈瞻礼》

译文:
规公修行在净名得到极深奥的教导,
义仆近来获得了顾长康传授的真实的月宫经验……
于是我向身体弯曲行礼。

诗意:
这首诗表达了作者李群玉对于佛教思想的理解和敬畏。他通过观察这个纷繁复杂的世界,得出了五浊之世尘冥冥的结论。然而,他对于佛经的领悟使他能够放下尘俗之念,安心在佛门修行。虽然他们只是把芥子放进须弥山,却不知牛迹笑于东溟,即使他们的努力只是微不足道,却无限崇高。

赏析:
这首诗以“五浊之世”为背景,表达了作者对佛教的信仰和虔诚。他通过观察世界的纷繁复杂,认识到生活中的尘俗之事,而佛教中的教义使他能够达到心灵的平静和达观。作者称呼自己为“义仆”,表示对佛教信仰的虔诚和敬畏。顾长康则是他从师学习的人,他通过顾长康的教诲,得到了对于佛教实践的指导和启发。最后,他展示了自己的谦卑和敬意,向佛门行礼,表达了他对佛教的信仰和追求的虔诚。

整首诗字里行间流露着对佛教思想的虔诚和对净名的向往,展示了作者对于真理的追求和对佛教教义的理解。通过对自己的低调和自省,以及对师长的感激之情,诗中表达了对佛教信仰的敬畏和崇高。

李群玉简介

唐代·李群玉的简介

李群玉

李群玉(808~862),字文山,唐代澧州人。澧县仙眠洲有古迹“水竹居”,旧志记为“李群玉读书处”。李群玉极有诗才,他“居住沅湘,崇师屈宋”,诗写得十分好。《湖南通志·李群玉传》称其诗“诗笔妍丽,才力遒健”。关于他的生平,据《全唐诗·李群玉小传》载,早年杜牧游澧时,劝他参加科举考试,并作诗《送李群玉赴举》,.但他“一上而止”。后来,宰相裴休视察湖南,郑重邀请李群玉再作诗词。他“徒步负琴,远至辇下”,进京向皇帝奉献自己的诗歌“三百篇”。唐宣宗“遍览”其诗,称赞“所进诗歌,异常高雅”,并赐以“锦彩器物”,“授弘文馆校书郎”。三年后辞官回归故里,死后追赐进士及第。

...〔 ► 李群玉的诗(1篇)

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