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太行盘纡,黄河泄舒。

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞(其八)

tài xíng pán yū , huáng hé xiè shū 。

太行盘纡,黄河泄舒。
肝胆明洁,胸膺廓虚。
清风未生齿颊,白雪已上眉须。
少林之默无他说,黄梅之舂不识书。
彻见本来人面目,名言安敢妄分疏。

诗句中出现的词语含义
太行:穿越太行山脉的八条通道。《读史方舆纪要.河南一.太行》引晋郭缘生《述征记》:'太行首始河内﹐北至幽州﹐凡百岭﹐连亘十三州之界﹐有八陉:第一轵关陉在今河南济源县﹐第二太行陉在今河南沁阳县﹐第三白陉在今河南辉县﹐第四滏口陉在今河北磁县﹐第五井陉在今河北获鹿县﹐第六飞狐陉在今河北蔚县﹐第七蒲阴陉在今河北易县﹐第八军都陉在今北京市昌平县。'向为河北平原进入山西高原的交通要道。
黄河:河川名。源出于青海省巴颜喀喇山北麓噶达素齐老峰,流经甘肃、宁夏、绥远、山西、陕西、河南、河北、山东等九省,注入渤海。

太行盘纡,黄河泄舒。的下一句是:肝胆明洁,胸膺廓虚。

鉴赏

《禅人并化主写真求赞》是一首宋代诗词,作者是释正觉。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
太行山脉弯曲绵延,黄河水泄舒展。
心胸明澈如镜,胸怀开阔虚无。
清风尚未吹动我的面颊,白雪已铺满我的眉须。
少林寺的僧人默默无言,黄梅镇的农民不识字。
洞察真实的人的面貌,名言何敢妄自分辨。

诗意和赏析:
《禅人并化主写真求赞》表达了禅宗思想和对人性本质的思考。诗中的禅人具有超凡脱俗的品质,他们坦诚地展现自己的内心,没有虚伪和矫饰。太行山脉和黄河的描绘,突显了禅宗对自然环境的敬重和对生命的洞察。作者以清风和白雪作为比喻,表达了禅宗追求纯净和超越尘世的境界。

诗中提到的少林寺和黄梅镇,分别代表了精神修行和农民生活的两个极端。少林寺的僧人默默无言,体现了他们内心的宁静和超越言语的智慧。黄梅镇的农民不识字,意味着他们没有受到书本知识的熏陶,但他们仍然能够在朴素的生活中体验和感悟真理。

整首诗折射出禅宗的核心思想,即通过超越表面的幻象和妄执,直接洞察事物的本质和真相。禅人通过内省和冥想,能够洞悉人性的真实面貌,并意识到言语和名誉的虚妄。作者以朴实的语言,表达了对禅宗思想的赞美和对真实自我的追求。

这首诗词通过对禅宗境界和人性的描绘,展现了作者对内心真实和超越尘世的追求。它呈现了禅宗的审美观和人生哲理,鼓励人们超越表面的妄执,直面内心的真实。诗词的艺术表达简练明快,意境深远,给人以深思和感悟。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

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