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东方忽已白,握别西山阴。

出自宋代黎廷瑞的《道过徐山玉吴仲退来会宿别后作寄

dōng fāng hū yǐ bái , wò bié xī shān yīn 。

扶舆蹋残照,怀人度青林。
一笑得二妙,坐看西月沉。
短烛摇古碧,华樽湛芳斟。
高歌击唾壶,琅琅出商音。
东风行空山,和以苍松吟。
飘飖洞庭乐,要渺南薰琴。
天地空阔远,岁晚谁知心。
相对成浩叹,忘言拥单衾。
东方忽已白,握别西山阴。
违离未云远,怀思一何深。
常恐蕙帐空,此乐难重寻。

诗句中出现的词语含义
西山:西方的山。山名。指首阳山。在今山西省·永济县南。相传伯夷、叔齐隐居于此。山名。在四川省北部,为岷山主峰。也称雪岭。山名。山名。在江西省·新建县西,一名南昌山,即古散原山。山名。在云南省·昆明市西南,滇池西岸,一称睡佛山。有华亭寺、太华寺、三清阁、龙门诸胜和聂耳墓、李公朴的衣冠冢。风景优美,有“睡美人”之称。山名。在江苏省·吴县西南,即洞庭西山,古称包山,为太湖中最大岛屿。有缥缈峰、销夏湾、林屋洞诸名胜。
东方:(名)①太阳出来的一边。②指亚洲(习惯上也包括埃及):~国家。
山阴:山阴shānyīn山坡背阴的一面;山的北侧。
握别:(动)握手分别。

东方忽已白,握别西山阴。的上一句是:相对成浩叹,忘言拥单衾。

东方忽已白,握别西山阴。的下一句是:违离未云远,怀思一何深。

鉴赏

《道过徐山玉吴仲退来会宿别后作寄》是宋代黎廷瑞的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

扶舆蹋残照,怀人度青林。
拄着车辕,跨过晚霞残照,心中思念之情沿着青林尽头渡过。这里的“扶舆”指的是扶着车辕行走的意象,形象地表达了诗人离别时的无奈和哀愁。同时,晚霞残照和青林也暗示了时光的流转和生命的短暂。

一笑得二妙,坐看西月沉。
一声笑声中蕴含了两重妙意,坐在那里看着西边的明月逐渐下沉。这句表达了诗人内心的愉悦和对自然景色的欣赏,通过和谐的意象构造,展示了诗人对人生的乐观态度。

短烛摇古碧,华樽湛芳斟。
短短的蜡烛摇曳着古老的蓝色烛光,华丽的酒杯中盛满了芬芳的美酒。这里的短烛和古碧、华樽和芳斟形成了鲜明的对比,展现了岁月的变迁和人生的短暂。

高歌击唾壶,琅琅出商音。
高声歌唱,击打着琴磬,发出悠扬的商音。这句描绘了诗人欢聚时的欢快氛围,音乐的韵律和歌声的高亢表达了对生活的热爱和追求。

东风行空山,和以苍松吟。
东风在空旷的山野间吹过,和苍松一起吟唱。这里的东风和苍松共同构成了美丽的自然景象,诗人以苍松的吟唱作为心灵的寄托,表达了对自然的亲近和对自由自在生活的向往。

飘飖洞庭乐,要渺南薰琴。
自由自在地漂浮在洞庭湖上,享受着美妙的音乐,仿佛南方的薰琴声音遥远而渺茫。这里的洞庭乐和南薰琴形成了美好的景象,表达了诗人对音乐和自然的追求和向往。

天地空阔远,岁晚谁知心。
广袤的天地无边无际,岁月渐渐晚去,谁能真正理解内心的情感。这句表达了诗人对时光的流转和人生的短暂感到无奈和无尽的思考。

相对成浩叹,忘言拥单衾。
相对而坐,发出深深的叹息,忘却了言语,拥着单薄的被褥。这里描绘了诗人离别后的寂寞和思念,通过物象的对比表达了内心的情感。

东方忽已白,握别西山阴。
东方的天空突然变得明亮,与西边的山阴告别。这句诗描绘了离别时刻的到来,黎廷瑞以天空的变化来象征时间的流转,表达了诗人与友人的离别之情。

违离未云远,怀思一何深。
分离的距离尚未明确,但内心的思念却是深沉的。诗人表达了对友人的思念之情,即使分离的距离未知,但思念之情仍然弥漫心间。

常恐蕙帐空,此乐难重寻。
常常担忧华丽的帐幕变空,这样的快乐难以再次寻觅。这句表达了诗人对美好时光的珍惜和对离别后再次相聚的渴望之情,诗人深知人生中美好时刻的短暂,对此倍加珍惜和思念。

《道过徐山玉吴仲退来会宿别后作寄》描绘了诗人与友人分别后的情感和思念之情。通过自然景物的描绘和情感的表达,诗人展示了对时光流转和生命短暂的感慨,同时表达了对友情和美好时光的珍视和思念。整首诗以自然景物为背景,通过细腻的描写和对比,表达了人生离别和思念的主题,展示了诗人对自然和人生的热爱和追求。

黎廷瑞简介

宋代·黎廷瑞的简介

黎廷瑞

黎廷瑞(1250年~1308年),字祥仲,鄱阳(今江西波阳)人。度宗成淳七年(1271)赐同进士出身,时年二十二。授肇庆府司法参车,需次未上。宋亡,幽居山中十年,与吴存、徐瑞等遥。元世祖至元二十三年(1286),摄本郡教事。凡五年。退后不出,更号俟庵。武宗至大元年卒。有《芳洲集》三卷,收入清史简编《鄱阳五家集》中。事见本集卷首小传。

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