跋难陀龙能听闻,净名结舌若为论。
出自宋代:释慧远的《楞严六根(其二)无耳能闻》
跋难陀龙能听闻,净名结舌若为论。
行到山穷山尽处,虚空依旧塞乾坤。
跋难陀龙能听闻,净名结舌若为论。的下一句是:行到山穷山尽处,虚空依旧塞乾坤。
鉴赏
《楞严六根·无耳能闻》是宋代释慧远所作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
没有耳朵也能聆听声音,
净名结舌,言语难论。
行至山穷水尽之处,
虚空依旧,填塞天地。
诗意:
这首诗词描绘了一种超越常规感知的境界。诗人通过描述一个无耳却能听闻声音的场景,表达了一种超越五官感知的精神境界。诗中提到净名结舌,言语难论,强调了言语的局限性,无法完全表达真实的境界。最后,诗人行至山穷水尽之处,却发现虚空依旧填塞天地,意味着无论到达何处,宇宙的奥秘与无限广阔仍在诗人的心灵深处。
赏析:
《楞严六根·无耳能闻》以简练的语言表达了深邃的哲理。诗人通过对听觉的超越描绘,突显了人类感知的局限性,追求超越感官的境界。净名结舌,言语难论的描述表达了思维与语言之间的断层,无法完全用言语表达内心的感悟。最后两句则展现了诗人对宇宙的感悟,即使到达山穷水尽之处,虚空依旧填塞天地,显示了宇宙的辽阔和无限的神秘性。整首诗词以简洁的语言传递出深刻的思想,引发读者对人生意义和宇宙奥秘的思考。
这首诗词通过对听觉和言语的思考,展现了诗人对超越感官界限的探索,以及对宇宙奥秘的思考。它以简练的语言和深刻的意境,给人带来了一种超脱尘世的感觉,激发读者对于人生意义和宇宙奥秘的思索。
猜你喜欢
- 山中还往亦无期
-
世有孔颜徒,可以与于是。
出自 明代 湛若水: 《走笔代简答庞举人朱明洞》
- 蒙公厚贶试临池,一字不成如画虎。
- 吴越青山日日潮,鱼龙出没浪花骄。
-
皇恩宣布,早梅争发。
出自 宋代 朱敦儒: 《忆秦娥(至节赴郡会,赦到)》
-
酒龙千秋吐气色,文豹万里甘沈沦。
出自 明代 王世贞: 《醉题书斋二首(其二)》
- 说不尽、伤心情事。
- 入虚无。
-
晴色今朝好,春光恰半头。
出自 宋代 张镃: 《杨伯子过访翌日以两诗见贻因次韵答》
-
青山久负当年约,白发多从客路生。
出自 宋代 韩驹: 《次韵侯思孺将至黄州见简》