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无业何太切,白云何太孤。

出自宋代释胜的《颂古二十四首(其五)

wú yè hé tài qiè , bái yún hé tài gū 。

无业何太切,白云何太孤。
胡须将谓赤,更有赤须胡。

诗句中出现的词语含义
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
无业:无业wúyè∶失业或待业的状况无业游民。∶没有钱财或产业全然无业。

无业何太切,白云何太孤。的下一句是:胡须将谓赤,更有赤须胡。

鉴赏

诗名:《颂古二十四首》
作者:释胜(宋代)
诗题:无业何太切,白云何太孤。胡须将谓赤,更有赤须胡。

中文译文:
无业为何如此痛切,
白云为何如此孤寂。
胡须总以为是红色,
而有一种红须之胡子。

诗意与赏析:
这首诗以一种幽默的方式谈论了无业和孤寂的主题,并通过对胡须的隐喻,呈现了一种讽刺意味。

首先,"无业何太切,白云何太孤"表达了对于无事可做和孤独的真切感受。无业使人精神上和物质上都感到空虚和痛苦,白云则象征着孤独与无助。作者在这两句中透露出一种辛酸和失落的心情。

接下来,"胡须将谓赤,更有赤须胡"以幽默的言辞开展,呈现了与前两句情感相异的调侃。这里的"胡须"既可理解为面部上的胡子,也可理解为胡人的特征。"将谓赤"意味着让人误以为胡子是红色的,而"赤须胡"则指的是真正有红色胡子的胡人。这两句带有一种讽刺的意味,暗指胡须本身并不能改变人的性格或身份,也借此表达了对于外表偏见和歧视的讽刺。

整首诗以极简的文字表达了作者对于无业和孤独的痛楚以及对偏见和歧视的不满。通过幽默的手法,诗中传达出一种当代人面对困境时的哀愁和对社会偏见的批判,使得读者在感受中寻找共鸣。

释胜简介

宋代·释胜的简介

释胜,住简州南岩寺。为南岳下十五世,大随元静禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷二○有传。今录诗三十二首。

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