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长忆在庐岳

出自唐代杜荀鹤的《怀庐岳书斋

“长忆在庐岳”出自唐代杜荀鹤的《怀庐岳书斋》,诗句共5个字,诗句拼音为:zhǎng yì zài lú yuè,诗句平仄:仄仄仄平仄。

长忆在庐岳,免低尘土颜。
煮茶窗底水,采药屋头山。
是境皆游遍,谁人不羡闲。
无何一名系,引出白云间。

诗句中出现的词语含义
尘土:(名)附在器物上或飞扬着的细土。
采药:见'采药'。
游遍无何:1.没有什么,没有其他事故。2.没有多久。
引出:引出yǐnchū从中总结出、作出或得到引出正确的结论
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。

长忆在庐岳的下一句是:免低尘土颜

鉴赏

《怀庐岳书斋》是唐代杜荀鹤的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
长久怀念在庐岳,免受尘土之苦。在窗下煮茶,山上采药。这样的环境我已经游遍了,没有人不羡慕闲逸。没有什么名声束缚,我引领出白云之间。

诗意:
诗人表达了对庐岳书斋的怀念之情。他在书斋中沉醉于自然之中,远离尘世的烦扰和浮躁,以煮茶和采药为乐。他感叹这样的环境已经游遍了,无人能够不羡慕这种闲逸的生活。在这里,没有名利的束缚,他的心灵得以自由地游离于白云之间。

赏析:
这首诗词通过描绘庐岳书斋中的景物和诗人的心境,展现了对自然和宁静生活的向往。诗人追求清静和自由,他不被尘世的琐事所困扰,而是沉浸于自己的世界中。煮茶和采药成为他与自然交融的方式,使他能够感受到大自然的美好和宁静。

诗中的"庐岳"指的是庐山和岳阳楼,两者都是中国文人雅士向往的地方。庐山以其壮丽的山水景色和险峻的山峰而闻名,是文人墨客隐居修炼的胜地。岳阳楼则是座位于洞庭湖畔的古建筑,也是文人雅士们的心灵避风港。

诗人通过对庐岳书斋的怀念,表达了对自然和宁静生活的向往,以及对追求内心自由的渴望。他希望能够摆脱尘世的喧嚣和名利的束缚,通过与自然的交流,寻求内心的宁静与自由。这首诗词以简洁明了的语言,表达了诗人对自然和淡泊生活的热爱与追求,给人以宁静和放松的感受。

杜荀鹤简介

唐代·杜荀鹤的简介

杜荀鹤

杜荀鹤(846~904),唐代诗人。字彦之,号九华山人。汉族,池州石埭(今安徽石台)人。大顺进士,以诗名,自成一家,尤长于宫词。大顺二年,第一人擢第,复还旧山。宣州田頵遣至汴通好,朱全忠厚遇之,表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅,众怒,欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷,今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。

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