百首荒辞义亦深，因传同道决疑心。
出自唐代：李浩的《大丹诗四首》
bǎi shǒu huāng cí yì yì shēn ， yīn chuán tóng dào jué yí xīn 。
混沌未分我独存，包含四象立乾坤。
还丹须向此中觅，得此方为至妙门。
煮石烹金炼太元，神仙不肯等闲传。
人能认得其中理，夺尽乾坤造化权。
百首荒辞义亦深，因传同道决疑心。
华池本是真神水，神水元来是白金。
取将白金为鼎器，鼎成潜伏汞来侵。
汞入金鼎终年尽，产出灵砂似太阴。
混沌未分我獨存，包含四象立乾坤。
還丹須向此中覓，得此方為至妙門。
煮石烹金煉太元，神仙不肯等閑傳。
人能認得其中理，奪盡乾坤造化權。
百首荒辭義亦深，因傳同道決疑心。
華池本是真神水，神水元來是白金。
取将白金為鼎器，鼎成潛伏汞來侵。
汞入金鼎終年盡，産出靈砂似太陰。
百首荒辞义亦深，因传同道决疑心。的上一句是：人能认得其中理，夺尽乾坤造化权。
百首荒辞义亦深，因传同道决疑心。的下一句是：华池本是真神水，神水元来是白金。
《大丹诗四首》是一首唐代的诗，作者是李浩。这首诗描绘了炼丹的过程以及所得到的成果。它包含了四象中的乾和坤，形成了混沌未分的状态，只有作者自己明白其中的奥妙。只有找到这个秘方，才能够真正成功炼制还丹。炼制还丹需要煮石、烹金、炼太元，这不是神仙轻易就传授的技术。如果人能够理解其中的原理，就能够掌握乾坤造化的权力。
诗中提到了百首荒辞的深意，是因为其他人都对这个问题存在疑虑。华池原本是真神水，而神水又来自于白金。诗中将白金作为鼎器，灌入汞来侵蚀。经过长时间的炼化，汞会全部进入金鼎，生出灵砂，它的质地宛如月亮的阴影。
整首诗描绘了炼丹的过程和成果，融入了道家哲学的思想，充满了神秘和奥妙。
唐代·李浩的简介
唐人，字太素。隐青城山牡丹坪。作大丹诗百首行世。
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