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且喜琴书在

出自唐代唐求的《山居偶作

“且喜琴书在”出自唐代唐求的《山居偶作》,诗句共5个字,诗句拼音为:qiě xǐ qín shū zài,诗句平仄:仄仄平平仄。

趋名逐利身,终日走风尘。
还到水边宅,却为山下人。
僧教开竹户,客许戴纱巾。
且喜琴书在,苏生未厌贫。

诗句中出现的词语含义
风尘:(名)①旧时比喻混乱污浊的社会生活。②比喻旅途的劳累:满面~。③旧指娼妓的生活。
山下人竹户客许纱巾:纱巾shājīn用纱制做成的头巾或围巾。
琴书:琴书qínshū[story-telling,mainlyinsong,withmusicalaccompaniment]一种在扬琴伴奏下说唱故事的曲艺形式柳州琴书

且喜琴书在的上一句是:客许戴纱巾

且喜琴书在的下一句是:苏生未厌贫

鉴赏

山居偶作

趋名逐利身,终日走风尘。
还到水边宅,却为山下人。
僧教开竹户,客许戴纱巾。
且喜琴书在,苏生未厌贫。

译文:
追逐名利,终日奔波劳碌。
回到水边的宅子里,却成为山下的人。
僧人教我打开竹门,客人戴着纱巾相许。
我欣喜于有琴书相伴,苏生尚未厌倦贫穷。

诗意:
这首诗描述了诗人在山居的生活。诗人表达了他追求名利的虚无,并逃脱尘世的生活,选择了返璞归真的山居生活。他发现,山下的人们过着简朴的生活,简单的欢乐使他们更加幸福。僧人向他传授了宁静和开放的思维方式,而拜访的客人也将自己的安逸和快乐带给了诗人。诗人以书和琴作为精神寄托,他并不嫌弃贫穷,反而心满意足。

赏析:
这首诗以简练的语言描绘了诗人的山居生活。通过对物质追求的反思,诗人传达了返璞归真、追求内心安宁的主题。诗人喜欢山居的自由和宁静,他发现了贫穷中的乐趣和满足。诗中的山、水和竹门等意象都呼应了山居的宁静和自由。整首诗简洁明了,反映出诗人追求心灵自由的追求和对物质世界的鄙弃。这首诗展示了生活的另一种可能性,启示人们珍惜内心的宁静与满足。

唐求简介

唐代·唐求的简介

唐求

唐求[唐](约880~约907)(约公元九零六年前后在世),一作唐俅或唐球,蜀州青城县味江镇(今属四川省崇州市)人。生卒年均不详,约唐哀帝天佑年间前后在世。唐末隐居味江山中,人称“唐山人”或“ 唐隐居”。王建占据成都后,召他为参谋,但他拒绝与之合作。在长期的隐居生活中,他以诗自娱,以诗言志,以诗寄情,把写诗当作自己的第二生命。唐唐求主要活动于唐武宗会昌年间至唐灭亡前后,思想兼融儒释道三家。他的诗作反映了当时社会状况及下层文人心态,风格清新自然, 丰富了晚唐诗歌的艺术表现手法。

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