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蓬莱藏室盛东都,只著古书并老儒。

出自宋代杨万里的《题罗巨济教授蓬山堂

péng lái cáng shì shèng dōng dōu , zhǐ zhù gǔ shū bìng lǎo rú 。

蓬莱藏室盛东都,只著古书并老儒。
後来许事晓星疏,登车不落问何如。
广文先生自有饭,诸公衮衮端无羡。
著脚金坡不作难,问津木天何足辨。
作堂聊尔题蓬山,此岂有意亦偶然。
登瀛仙人多姓许,未必先生肯为伍。
书生饶舌定可憎,此话姑置莫葛藤。
先生诸孙皆玊永,诵书已作弯鹤声。
请来欹桄细细听。

诗句中出现的词语含义
蓬莱:1.神话传说中的神山。相传渤海中仙人居住的地方。诗文中借以比喻仙境。2.市名。位于山东省东部。名胜有蓬莱水城、蓬莱阁等。
东都:1.历代王朝在原京师以东的都城。(1)商代指商丘,在殷(殷墟)之东。故址在今河南省商丘县。《左传·定公四年》:“封畛土畧……取於相土之东都,以会王之东蒐。”杨伯峻注:“相土,殷商之祖。《太平御览》八十二引《竹书纪年》云:‘后相即位,居商丘。’则,相土之东都为今河南商丘县。”一说指帝丘(今河南省濮阳县)。参阅《通鉴地理通释》卷四。(2)西周指洛邑,故址在今河南省洛阳市西。在镐京之东。《左传·昭公三十二年》:“昔成王合诸侯城成周,以为东都,崇文德焉。”(3)东汉都洛阳,在西汉京都长安之东。汉班固有《东都赋》。(4)隋唐时指洛阳。时京都在长安。《隋书·炀帝纪上》:“﹝大业五年春正月﹞戊子,上自东都还京师。”《新唐书·高宗纪》:“﹝显庆二年十二月﹞丁卯,以洛阳宫为东都。”(5)南唐指广陵,在建康之东。故址在今江苏省扬州市。宋陆游《南唐书·烈祖纪》:“﹝昇元元年﹞以建康为西都,广陵为东都。”(6)元代指大梁。故址在今河南省开封市。清侯方域《定鼎说》:“胜国有三都焉:冬春居大都、东都……东都者,大梁也。”2.代指东汉。唐韩愈《荐士》诗:“五言出汉时,苏李首更号。东都渐瀰漫,派别百川导。”明宋濂《张侍讲<翠屏集>序》:“文之难言久矣。周秦以前,固无庸议。下此唯汉为近古,至於东都则渐趋於綺靡。”3.长安东都门的省称。汉疏广与侄受同时退隐,满朝百官祖饯于东都门外,后以“东都”谓致仕或饯别之地。《南齐书·徐孝嗣传》:“世祖问俭曰:‘谁可继卿者?’俭曰:‘臣东都之日,其在徐孝嗣乎!’”《文选·江淹<别赋>》:“帐饮东都,送客金谷。”李善注引苏林曰:“长安东都门也。”参见“东都门”。
古书

蓬莱藏室盛东都,只著古书并老儒。的下一句是:後来许事晓星疏,登车不落问何如。

鉴赏

《题罗巨济教授蓬山堂》是宋代杨万里创作的一首诗词。这首诗描绘了蓬山堂的景象,并表达了作者对教授罗巨济的敬佩之情。

诗词的中文译文如下:
蓬莱藏室盛东都,
只著古书并老儒。
後来许事晓星疏,
登车不落问何如。
广文先生自有饭,
诸公衮衮端无羡。
著脚金坡不作难,
问津木天何足辨。
作堂聊尔题蓬山,
此岂有意亦偶然。
登瀛仙人多姓许,
未必先生肯为伍。
书生饶舌定可憎,
此话姑置莫葛藤。
先生诸孙皆玊永,
诵书已作弯鹤声。
请来欹桄细细听。

这首诗词通过描绘蓬山堂的景色,表达了作者对罗巨济教授的敬佩之情。蓬山堂是一个藏书丰富的地方,里面摆满了古书,教授罗巨济专注于研究儒家经典。然而,作者认为后来的学者们对这些事物的理解变得肤浅,不再像罗巨济那样深入探究。作者登上车辆,不离开蓬山堂,询问这些学者们的学问如何。广文先生自有他的饭食,其他学者们也都端庄自持,没有嫉妒之心。作者认为自己站在金坡上,不难与这些学者们交流,但问津木天(指罗巨济)却难以辨认。作者在这个地方写下了这首诗,这并非有意为之,而是偶然发生的。作者认为登上仙人居住的瀛洲的人多姓许,但并不一定有机会与罗巨济这样的先生交往。作者认为那些只会说空话的书生是可憎的,但他选择不去纠缠这些事情。罗巨济的子孙们都是聪明而有才气的,他们背诵书本时发出的声音就像弯曲的鹤鸣一样动听。作者请他们过来,静静地倾听。这首诗词表达了作者对罗巨济教授的敬佩和对学者们的思考。

杨万里简介

宋代·杨万里的简介

杨万里

杨万里,字廷秀,号诚斋,男,汉族。吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋杰出诗人,与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。

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