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应为教犹偏

出自唐代皎然的《春日和卢使君幼平开元寺听妙奘上人讲

“应为教犹偏”出自唐代皎然的《春日和卢使君幼平开元寺听妙奘上人讲》,诗句共5个字,诗句拼音为:yīng wèi jiào yóu piān,诗句平仄:平仄仄平平。

仁圣垂文在,虚空日月悬。
陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。
法受诸侯请,心教四子传。
春生雪山草,香下棘林天。
顾我从今日,闻经悟宿缘。
凉山万里去,应为教犹偏

诗句中出现的词语含义
虚空:空虚:内心~。
日月:1.谋生之道,生存。2.天体,即太阳和月亮。
哲匠宗旨:(名)主要目的和意图:以弘扬集体主义为~。[近]主旨。
诸侯:(名)古代帝王统辖下的列国君主的统称。
四子雪山:1.积雪的山。2.山名。原指印度北部喜马拉雅诸山,传说释迦牟尼成道前曾在此苦行。后借指佛教圣地或僧侣住地。3.山名。4.用雪堆成的山状物。
宿缘:宿缘sùyuán佛教指前定的因缘迷信汉朝共许贾生贤,迁谪还应是宿缘。——唐·姚合《寄主客刘郎中》

应为教犹偏的上一句是:凉山万里去

鉴赏

《春日和卢使君幼平开元寺听妙奘上人讲》是唐代皎然创作的一首诗词。该诗的中文译文为:

仁圣垂文在,虚空日月悬。
陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。
法受诸侯请,心教四子传。
春生雪山草,香下棘林天。
顾我从今日,闻经悟宿缘。
凉山万里去,应为教犹偏。

该诗表达了诗人对佛教的景仰和敬仰之情。诗中描绘了佛教在世间的影响力和普及度,以及诗人对佛教的追求和启示。

赏析:
1. 仁圣垂文在,虚空日月悬。"仁圣"指佛陀释迦牟尼,他的教诲被视为圣贤之言。“虚空日月悬”暗示佛法的普遍性和高尚性。
2. 陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。表达了对佛法的推崇和向往,以及佛法的深邃和内涵。
3. 法受诸侯请,心教四子传。描绘了佛法广泛传播的景象,以及对佛法传承的重视和尊崇。
4. 春生雪山草,香下棘林天。通过自然景物的描绘,抒发了对佛法的赞美和喜悦之情。
5. 顾我从今日,闻经悟宿缘。表达了诗人对自身意识觉醒的期盼和渴望。
6. 凉山万里去,应为教犹偏。表达了诗人对追求佛法真理所付出的努力和承诺。

总之,这首诗词展现了诗人对佛教思想的钦佩和敬仰之情,通过描绘自然景物和抒发内心感受,表达了对佛法的追求和启发,以及对佛法对社会影响力的赞美和关注。

皎然简介

唐代·皎然的简介

皎然

皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。

...〔 ► 皎然的诗(1篇)

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