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不到无生理

出自唐代皎然的《题馀不溪废寺

“不到无生理”出自唐代皎然的《题馀不溪废寺》,诗句共5个字,诗句拼音为:bú dào wú shēng lǐ,诗句平仄:平仄平平仄。

武原离乱后,真界积尘埃。
残月生秋水,悲风起故台。
居人今已尽,栖鸽暝还来。
不到无生理,应堪赋七哀。

诗句中出现的词语含义
离乱:1、变乱。常指战乱。2、历乱。纷杂貌。
真界尘埃:(名)尘土。
残月:(名)①农历月末形状如钩的月亮。②快落的月亮:~暗淡。
秋水:(名)①秋天江湖里的水。②比喻女子的眼睛:望穿~。
悲风:悲风bēifēng使人倍觉凄凉的风声高树多悲风。——魏·曹植《野田黄雀行》
故台不到:1.不足,少于。2.未到;不出席或未出席。3.不周到。4.不料。5.不至于,不会。6.不至、不及。
生理:1.养生之道。2.生活、生计。3.生意、买卖。4.生存的契机。5.生物体内各系统、器官的生命活动。
七哀

不到无生理的上一句是:栖鸽暝还来

不到无生理的下一句是:应堪赋七哀

鉴赏

诗词:《题馀不溪废寺》
朝代:唐代
作者:皎然

中文译文:
武原离乱后,真界积尘埃。
残月生秋水,悲风起故台。
居人今已尽,栖鸽暝还来。
不到无生理,应堪赋七哀。

诗意和赏析:
这首诗描绘了一幅废弃的寺庙景象,寄托了诗人皎然对时代乱象的痛惜之情。

首两句“武原离乱后,真界积尘埃。”表达了当时战乱过后,寺庙荒废,积满了灰尘的景象。这里用“真界”来指代寺庙,有点象征意味,显示出诗人对佛法真理的尊崇。

接下来的两句“残月生秋水,悲风起故台。”将废寺和自然景观联系在一起。残月映照在秋水之中,寓意着寂寞和凄清。悲风吹动着废弃的台阶,唤起了过去的记忆和哀愁。诗人通过自然景物的描写,增强了诗歌的悲怆之感。

接下来的两句“居人今已尽,栖鸽暝还来。”表达了寺庙废墟中已经没有人居住了,只有归巢的鸽子来回徘徊。寺庙的寂静和荒凉与曾经的人烟繁华形成鲜明的对比。

最后两句“不到无生理,应堪赋七哀。”诗人以寺庙的荒废来反观人世的无常。没有人居住的寺庙失去了佛像供奉的意义,诗人认为这里理应写下七哀的诗篇,表示对历史遗迹、时代的哀叹之情。

整首诗既以刻画寺庙废墟的景象来倾诉内心情感,又融入了对时代变迁的深思和对人生无常的领悟,展现了唐代文人士子对时代荒凉和人生无常的深切感受。

皎然简介

唐代·皎然的简介

皎然

皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。

...〔 ► 皎然的诗(1篇)

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