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一日到烟萝

出自唐代贯休的《寄赤松舒道士二首

“一日到烟萝”出自唐代贯休的《寄赤松舒道士二首》,诗句共5个字,诗句拼音为:yī rì dào yān luó,诗句平仄:平仄仄平平。

不见高人久,空令鄙吝多。
遥思青嶂下,无那白云何。
子爱寒山子,歌惟乐道歌。
会应陪太守,一日到烟萝
余亦如君也,诗魔不敢魔。
一餐兼午睡,万事不如他。
雨阵冲溪月,蛛丝罥砌莎。
近知山果熟,还拟寄来么。

诗句中出现的词语含义
不见:1.不曾相见。2.见不着;丢失。
高人鄙吝:1.鄙俗。2.过分吝啬。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
乐道:很高兴谈论到某事物。
太守

一日到烟萝的上一句是:会应陪太守

一日到烟萝的下一句是:余亦如君也

鉴赏

《寄赤松舒道士二首》这首诗是唐代贯休创作的,下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:

不见高人久,空令鄙吝多。
长时间不见到高人,只让低贱和吝啬的事物充斥着。
这里的“高人”和“鄙吝”有一种比喻的意味,高人指的是品德高尚的人,而鄙吝则指的是卑鄙吝啬的人或事物。作者通过这两句话表达了对高尚事物缺失的遗憾和对低贱事物的厌恶。

遥思青嶂下,无那白云何。
远远地思念在青山脚下,没有那白云,又有何事呢?
这两句诗表达了作者思念高人的心情,高人就像青山上的白云,永远是遥不可及的。作者感慨于自己无法与高人接触,与高尚之事相伴。

子爱寒山子,歌惟乐道歌。
子爱寒山子,是因为他歌唱最快活的“乐道歌”。
这两句诗是作者赞扬赤松舒道士,赤松舒道士擅长演唱快乐的道歌,作者十分喜爱。

会应陪太守,一日到烟萝。
有机会应该陪太守,一日到达烟萝地方。
这两句诗表达了作者的心愿,希望能有机会陪伴太守,一起到达烟萝地方。

余亦如君也,诗魔不敢魔。
我也像你一样,诗魔不敢魔。
这两句诗表示了作者对赤松舒道士的赞同和认同,他也像赤松舒道士一样,心中有着诗魔,但却不敢太过放纵。

一餐兼午睡,万事不如他。
一餐饭兼顾午睡,一切事物都不如他。
这两句诗表达了作者对赤松舒道士简单自在生活的羡慕和向往。

雨阵冲溪月,蛛丝罥砌莎。
雨阵冲击溪水,月光穿过雨帘洒下,
蛛丝罥住石砌上的莎草。
这两句诗描绘了一幅雨后的景象,借着描绘自然景物来表达诗人内心的悠然自得和恬静的心境。

近知山果熟,还拟寄来么。
近来得知山上的果子成熟了,还打算寄些给你吗?
这两句诗表达了作者的友情和思念之情,他得知山上的果子成熟了,有意将一些寄给赤松舒道士。

这首诗写了作者对高人的思念和对低贱事物的厌恶,对赤松舒道士的赞扬和向往,表达了对简单自在生活的羡慕和对友情的思念。通过描绘自然景物,给人以一种悠然自得、恬静的感觉。整首诗以简洁的语言表达了作者对高尚事物和朋友的追求和向往。

贯休简介

唐代·贯休的简介

贯休

贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。

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