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升冶城兮遐想,友东山兮雅志。

出自宋代诸葛兴的《会稽颂(其六)

shēng yě chéng xī xiá xiǎng , yǒu dōng shān xī yǎ zhì 。

典午西兮金谷辈,渡而东兮蔼多士。
嘉内史兮屏浮华,淡物累兮颐天粹。
升冶城兮遐想,友东山兮雅志。
修禊事兮兰亭,觞曲水兮群英。
追雩风兮涵泳,渺万化兮均平。
纪清游兮感慨,剡形忘兮神诣。
蔚翔凤兮一杞,宝连城兮千祀。
太传起兮为苍生,扶晋鼎兮蹙苻秦。
内史归兮乐山水,师万石兮饬子孙。
出与处兮两贤,意易地兮皆然。

诗句中出现的词语含义
东山:1.《诗·豳风·东山》:“我徂东山,慆慆不归。”朱熹集传:“东山,所征之地也。”后因以代指远征或远行之地。宋叶梦得《石林诗话》卷上:“玉汝有爱妾刘氏,将行,剧饮通夕……刘贡父,玉汝姻党,即作小诗寄之以戏云:‘嫖姚不復顾家为,谁谓东山久不归。’”清龚自珍《己亥杂诗》之四:“此去东山又北山,镜中强半尚红颜。”2.日观峰的别名。3.据《晋书·谢安传》载,谢安早年曾辞官隐居会稽之东山,经朝廷屡次征聘,方从东山复出,官至司徒要职,成为东晋重臣。又,临安、金陵亦有东山,也曾是谢安的游憩之地。后因以“东山”为典。指隐居或游憩之地。唐王维《戏赠张五弟諲》诗之一:“吾弟东山时,心尚一何远!”宋沉遘《吴正肃公挽歌辞》之一:“暂作东山去,还期宣室来。”清赵翼《秋帆制府挽诗》:“南国烽烟悲远道,东山丝竹渺前尘。”4.代指谢安。唐李白《登金陵冶城西北谢安墩》诗:“想象东山姿,缅怀右军言。”清顾炎武《上吴侍郎旸》诗:“征虏投壶暇,东山赌墅优。”5.泛指名高望重的人。清赵翼《唐荆川先生读书处》诗之一:“并世文章无北地,当年声望此东山。”赵朴初《何满子·东山》词:“悄悄非关多病,三年不见东山。花事绸繆风又雨,更兼蜂妒鶯谗。”按,《人民文学》1977年第一期发表时附注云:“时见江青爪牙讲话,矛头指向周总理,赋此书愤。”6.泛指东面的山。宋苏轼《赤壁赋》:“少焉,月出於东山之上。”清郑燮《道情》之一:“一霎时波摇金影,驀抬头月上东山。”杨朔《雪浪花》:“那外国人想雇我的驴去逛东山。”7.春秋时少数民族赤狄别种东山皋落氏的省称。《国语·晋语一》:“﹝晋献公﹞是故使申生伐东山,衣之偏裻之衣,佩之以金玦。”韦昭注:“东山,皋落氏。”8.南朝梁何胤的别称。《南史·何胤传》:“初,胤二兄求点并栖遁,求先卒,至是胤又隐。世号点为‘大山’,胤为‘小山’,亦曰‘东山’。”
遐想:(动)漫无边际地思索或想象。

升冶城兮遐想,友东山兮雅志。的上一句是:嘉内史兮屏浮华,淡物累兮颐天粹。

升冶城兮遐想,友东山兮雅志。的下一句是:修禊事兮兰亭,觞曲水兮群英。

鉴赏

《会稽颂·王右军祠》是一首宋代的诗词,作者是诸葛兴。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

典午西兮金谷辈,
渡而东兮蔼多士。
嘉内史兮屏浮华,
淡物累兮颐天粹。

升冶城兮遐想,
友东山兮雅志。
修禊事兮兰亭,
觞曲水兮群英。

追雩风兮涵泳,
渺万化兮均平。
纪清游兮感慨,
剡形忘兮神诣。

蔚翔凤兮一杞,
宝连城兮千祀。
太传起兮为苍生,
扶晋鼎兮蹙苻秦。

内史归兮乐山水,
师万石兮饬子孙。
出与处兮两贤,
意易地兮皆然。

中文译文:
典午西方是金谷的众人,
渡过东方是杰出的士人。
嘉内史屏弃浮华,
淡泊名利追求天然之精华。

攀登冶城远离尘嚣,
与东山友人共享高雅之志。
修禊仪式在兰亭举行,
觥筹交错于曲水之间,众英才相聚。

追随雩风感受涵泳之意境,
广阔无边的世界变得平和。
记录清游中的感慨,
剡山的形态渐渐被遗忘,灵魂的寻求已经达到。

凤凰翱翔的形象如同一杞之木,
宝连城已经千祀不衰。
太传的崛起是为了苍生,
扶持晋国,使秦国衰落。

内史归来,以乐山水为乐,
师从万石,教导子孙。
出身和处境不同,但两位贤人皆然,
意境易转,皆有相通之处。

诗意和赏析:
《会稽颂·王右军祠》描绘了一个充满儒雅风情的场景,以及对传统美德和理想的赞颂。诗人通过描写金谷的众人、东方的士人、嘉内史、兰亭禊事、曲水觥筹等元素,表达了对高尚品质和精神追求的向往。

诗中展现了作者对自然和人文之美的崇敬,以及对文化传统和历史的思考。通过描述凤凰、宝连城、太传等象征意义的形象,表达了对国家和民族复兴的期望和祝愿。

整首诗以平和、庄重的语调,表达了作者对道德、学问、美学和治国理念的追求,同时也呼唤人们保持淡泊名利、追求内心的宁静与精神的升华。

这首诗词通过精妙的表达和意象的运用,既展现了作者的情感和思想,又蕴含着对时代和社会的关切,具有深远的内涵和启示。

诸葛兴简介

宋代·诸葛兴的简介

会稽人,字仁叟。宁宗嘉定元年进士。历彭泽、奉化二县丞。尝作《会稽九颂》。有《梅轩集》。

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