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吾师得此法

出自唐代贯休的《闻无相道人顺世五首

“吾师得此法”出自唐代贯休的《闻无相道人顺世五首》,诗句共5个字,诗句拼音为:wú shī dé cǐ fǎ,诗句平仄:平平平仄仄。

一事不经营,孤峰长老情。
惟餐橡子饼,爱说道君兄。
池藕香狸掘,山神白日行。
又闻行脚也,何处化群生。
自昔寻师日,颠峰绝顶头。
虽闻不相似,特地使人愁。
庭树雪摧残,上有白獮猴。
大哉法中龙,去去不可留。
常思将道者,高论地炉傍。
迂谈无世味,夜深山木僵。
下山遭离乱,多病惟深藏。
一别三十年,烟水空茫茫。
石霜既顺世,吾师亦不住。
杉桂有猩猩,糠秕无句句。
土肥多孟蕨,道老如婴孺。
莫比优昙花,斯人更难遇。
百千万亿偈,共他勿交涉。
所以那老人,密传与迦叶。
吾师得此法,不论劫不劫。
去矣不可留,无踪若为蹑。

诗句中出现的词语含义
一事:1.一件事。2.服役一次。3.方言。
经营:(动)①筹划并管理(企业等):~商业|苦心~。②泛指筹划和组织:煞费~|惨淡~。
孤峰:孤立高耸的山峰。孤高,高洁。
长老:(名)①(书)年纪大的人。②对和尚的尊称。
惟餐橡子:1橡树的坚果,通常座落在或被包围在一个硬化木质壳斗中,后者具有硬化的苞片。2.尤指掉在树下的果实
说道:1、讲说引导。2、讲说真义。3、说;说到。34、道理;缘由。35、商量;讨论。
行脚:谓僧人为寻师求法而游食四方。引申为行乞。见'行脚僧'。行走;行路。谓两脚不停地移动。
群生:群生qúnshēng众生;一切生物是以阴阳调而风雨时,群生和而万民殖。——《汉书·董仲舒传》

吾师得此法的上一句是:密传与迦叶

吾师得此法的下一句是:不论劫不劫

鉴赏

有一件事不经营,珠峰长老情。
只有吃橡子子饼,爱说你哥哥。
池藕香狸挖掘,山神白天走。
又听说云游呢,什么地方教化众生。
从前不久老师,颠峰绝顶头。
虽然听不相似,特别地使人愁。
庭树雪摧残,上有白獮猴子。
伟大法中龙,排除不可留。
常思将道的人,高谈阔论地炉子旁边。
迂腐谈没有世间滋味,夜深山木僵硬。
下山遭受战乱,很多病人只有隐藏。
一另外三十年,烟水空茫茫。
石霜既顺应时代,我的老师也不住。
杉桂有猩猩,糠秕没有一句。
土地肥沃多孟蕨菜,道老像个小孩。
无比优昙花,这样的人更难得。
亿偈,同其他不要关系。
之所以那老人,秘密传给迦叶。
先生得到这个方法,不论胁迫不劫持。
去了不可留,如果被跟踪无踪。

贯休简介

唐代·贯休的简介

贯休

贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。

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