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安得金丹换凡骨,白头深恐愧吾夫。

出自宋代裘万顷的《次余仲庸松风阁韵十九首(其十一)

ān dé jīn dān huàn fán gǔ , bái tóu shēn kǒng kuì wú fū 。

颜杨翰墨今谁解,陶谢篇章古所无。
安得金丹换凡骨,白头深恐愧吾夫。

诗句中出现的词语含义
安得:1.如何能得、怎能得。含有不可得的意思。2.岂可。如:“安得无礼”、“安得如此”。3.哪里能够得到。
金丹:中国古代炼丹术名词。包括“外丹”和“内丹”两种。外丹是用丹砂红色硫化汞与铅、硫黄等原料烧炼而成的黄色药金还丹,其成品叫金丹。道教认为服食以后可以使人成仙、长生不老。唐代以前,金丹多指外丹。唐宋以后多指修炼内丹,即把人体作“炉鼎”,以体内的“精”、“气”作药物,用“神”烧炼,道教认为使精、气、神凝聚可结成“圣胎”,即可脱胎换骨而成仙。
白头深恐

安得金丹换凡骨,白头深恐愧吾夫。的上一句是:颜杨翰墨今谁解,陶谢篇章古所无。

鉴赏

《次余仲庸松风阁韵十九首》是宋代裘万顷所作的一首诗词。这首诗词表达了对于杰出文人颜杨的崇敬之情,同时也表露出自己对于自身才华的不足之感。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

《次余仲庸松风阁韵十九首》中文译文:
颜杨的墨迹,今天有谁可以理解?
陶渊明、谢灵运的篇章,已经无法再现。
我多么希望能以金丹换取平凡的身躯,
白发苍苍,深深感到愧对我的丈夫。

诗意和赏析:
这首诗词以颜杨为中心,表达了对于颜杨的书画才华和文学成就的赞叹和敬佩之情。颜杨被视为当时才华出众的文人,他的墨迹艺术和文学作品使人们感到难以企及。然而,裘万顷自觉自己的才华不够,无法领会颜杨的墨迹和陶渊明、谢灵运的才华。他希望能够通过金丹来换取平凡的身躯,意味着他愿意舍弃一切超凡的才华,只愿过平凡的生活。他用自己白发苍苍的头发表达了对于自身年老时是否能够做到这一点的担忧。

这首诗词展示了裘万顷对于杰出文人的敬仰和对自身才华的不足之感。他将颜杨、陶渊明和谢灵运作为自己的楷模,并对颜杨的墨迹和陶谢的篇章表示无法企及的敬畏。裘万顷通过表达自己愿意放弃超凡才华,只求过平凡生活的愿望,展现了对于纯粹、朴实生活的向往。整首诗抒发了作者对于人生和艺术的思考,同时也反映了宋代文人的一种文化精神。

裘万顷简介

宋代·裘万顷的简介

裘万顷

裘万顷,孝宗淳熙十四年(1187)进士(明嘉靖《江西通志·人物志》)。光宗绍熙四年(1193)授乐平簿(《慈湖年谱》卷一)。宁宗嘉定六年(1213),召除吏部架阁。七年,迁大理寺司直,寻出为江西抚干,秩满退隐西山。十二年再入江西幕,未及一月卒于官所。

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