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一条黳玉重

出自唐代贯休的《寄拄杖上王使君

“一条黳玉重”出自唐代贯休的《寄拄杖上王使君》,诗句共5个字,诗句拼音为:yī tiáo yī yù zhòng,诗句平仄:平平平仄仄。

拄杖邻僧与,殊常不可名。
一条黳玉重,百两紫金轻。
有乳盘春力,无心合道情。
惟宜高处著,将寄谢宣城。

诗句中出现的词语含义
拄杖:1.执持。三国魏曹操《陌上桑》:“食芝英,饮醴泉,拄杖桂枝佩秋兰。”2.支撑着拐杖。南朝宋刘义庆《世说新语·方正》:“韩康伯病,拄杖前庭消摇。”宋苏轼《次韵参寥寄少游》:“当年步月来幽谷,拄杖穿云冒夕烟。”3.手杖,拐杖。唐钱起《题延州圣僧穴》诗:“四时树长书经叶,万岁巖悬拄杖籐。”宋陆游《晚步江上》诗:“高柳阴中扶拄杖,平沙稳处据胡牀。”明马愈《马氏日抄·憨皮袋》:“乃贯休所画弥勒佛像,横一拄杖挑皮袋於背,腰间曳一蕉扇。”鲁迅《故事新编·理水》:“‘禹来治水,一定不成功,如果他是鲧的儿子的话,’一个拿拄杖的学者说。”
不可名紫金:1.一种珍贵矿物。2.地名,紫金县,广东省河源市辖县。
乳盘道情:曲艺的一个类别。渊源于唐代的《承天》《九真》等道曲。南宋始用渔鼓、筒板伴奏,故又称道情渔鼓。至清代,道情同各地民间音乐结合形成了同源异流的多种形式,如陕北道情、江西道情、湖北渔鼓、四川竹琴等。道情多以唱为主,以说为辅。有坐唱、站唱、单口、对口等表演形式。

一条黳玉重的上一句是:殊常不可名

一条黳玉重的下一句是:百两紫金轻

鉴赏

寄拄杖上王使君

拄杖邻僧与,殊常不可名。
一条黳玉重,百两紫金轻。
有乳盘春力,无心合道情。
惟宜高处著,将寄谢宣城。

译文:
寄送给手持拄杖的王使君

手持拄杖,与邻居的僧人相伴,他的真实身份常常无法言说。
一根摇曳的黑黝黝的玉杖显得沉重,而金杖却如轻如羽毛。
有着像乳盘一样柔韧力的拐杖,却无法抚慰内心真挚的情感。
只能将它高高置于某个地方,带给我远在宣城的谢意。

诗意和赏析:
这首诗的作者是贯休,他是唐代文学家韩愈的学生,是唐宋时期著名的诗人之一。这首诗以简洁的笔触表达了诗人对拄杖的情感和寄托。

首先,诗人以拄杖为主题,通过拄杖与僧人相伴的描写,展示了一种平凡而真挚的情感。虽然拄杖常常伴随诗人,与他一同走过无数的路途,但它的身份却常常无法被名正言顺地揭示出来,这使得拄杖更加神秘而独特。

其次,诗人将拄杖的材质进行了对比。拄杖由黄玉制成,显得沉重,而金杖却是轻盈的。这种对比不仅体现了诗人对拄杖的深厚情感,也表达了拄杖质地的独特之处。

诗的后两句,表达了诗人对拄杖的一种期待和希望。拄杖有着柔韧的力量,但却无法满足诗人内心深处的情感追求。因此,诗人希望将拄杖高高置于某个地方,将自己真挚的情感寄托给远在宣城的某个人,以表达所思所愿。

总的来说,这首诗以拄杖为载体,通过简洁而富有意味的语言,表达了诗人对拄杖的情感和希望,展示了诗人内心真挚情感的追求和寄托。

贯休简介

唐代·贯休的简介

贯休

贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。

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