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囊中犹挈石头碑

出自唐代贯休的《送新罗衲僧

“囊中犹挈石头碑”出自唐代贯休的《送新罗衲僧》,诗句共7个字,诗句拼音为:náng zhōng yóu qiè shí tou bēi,诗句平仄:平平平仄平平。

扶桑枝西真气奇,古人呼为师子儿。
六环金锡轻摆撼,万仞雪峤空参差。
枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑
多惭不便随高步,正是风清无事时。

诗句中出现的词语含义
真气:1.人体的元气,生命活动的原动力。由先天之气和后天之气结合而成。道教谓为“性命双修”所得之气。2.指刚正之气。3.特指帝王的气象。
古人:泛指前人,以区别于当世的人。
为师子儿:子儿,拼音为zǐr,是一个汉语词语,北京话,该词意思是特指钱。
参差:不一致,不整齐。
国梦石头:由大岩体遇外力而脱落下来的小型岩体。
正是:1.就是。2.恰好是。3.确实是,对事物表示肯定。4.确实是,同意别人意见时加重语气。5.表示答应的话语。6.旧小说、戏曲里的套语。用于引出诗词或熟语。
无事:没有变故。多指没有战事﹑灾异等。指无为。道家主张顺乎自然,无为而治。无所事事。无须;没有必要。无端;没有缘故。

囊中犹挈石头碑的上一句是:枕上已无乡国梦

囊中犹挈石头碑的下一句是:多惭不便随高步

鉴赏

《送新罗衲僧》中文译文:扶桑枝西真气奇,
古人呼为师子儿。
六环金锡轻摆撼,
万仞雪峤空参差。
枕上已无乡国梦,
囊中犹挈石头碑。
多惭不便随高步,
正是风清无事时。

诗意:这首诗表达了诗人对新罗衲僧的送别之情。诗中的“扶桑”指的是日本,称其为“枝西”,突显了其遥远之地。诗人贯休为新罗衲僧赋予了“真气奇”的称号,寓意其修行成果卓著,神奇非凡。古人将其称为“师子儿”,意味着其在佛法上有极高的地位。诗人描述了送别时六环金锡轻摇晃的情景,表现出佛门的庄严与神圣。同时,诗人描绘了雪山的壮丽景色,形容其参差不齐的雪峰,给人一种凛冽的感觉。

在诗的后半部分,诗人表达了自己内心的无奈之情。他说自己已经没有了对故乡和国家的梦想,同时他的背囊里还挂着一块石头碑。这是在暗示诗人对故乡的眷恋和思念。然而,诗人也通过“多惭不便随高步,正是风清无事时”这句话,表达了自己难以随行的无奈。他正在享受宁静无事的时刻,无法轻易离开。

赏析:这首诗以清新简洁的语言,表达了诗人对新罗衲僧的敬佩和送别之情。诗人通过描写枝西、师子儿、六环金锡和万仞雪峤等形象,烘托出佛门的庄严和壮丽的景色。同时,诗人还通过自己的内心独白,表达了对故乡的思念和无奈。整首诗情感真挚,意境深远,给人以一种既庄重又凄凉的感觉。

贯休简介

唐代·贯休的简介

贯休

贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。

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