鹿裘高士如相遇的上一句是:草平辙迹自分明
鹿裘高士如相遇的下一句是:不待岩前鹤有声
鉴赏
译文:写在鹤鸣山上,五行气息云龙下泰清,仙人在三天中获得功成。回望人间的山川小,但剑佩轻轻地凌云在天上。花儿包围着石坛,何其寂寞,草地上的车辙清晰可见。如若有高士身披鹿裘相遇,不必在山前等候鹤的鸣叫声。
诗意:这首诗描绘了鹤鸣山的景色和仙人的仙境。山上环绕着云龙和五行的气息,仙人们在这里获得了功成的仙果。然而,在俗世间看来,鹤鸣山只是一座迷你的山川,仙人们的仙境只存在于天上。作者通过描绘花和草地的情景,表达了对人间世界的不屑,而高尚的人物相遇并不需要等待山前的鹤鸣。
赏析:这首诗使用了唐代以来广泛使用的典型意象和修辞手法。通过描绘仙人和山川之间的对比,诗人抒发了对纷繁俗世的鄙视之情。他将鹤鸣山的巍峨和仙人的功成与凡人世界的渺小和琐碎相对比,强调了仙人与凡人之间的差距。同时,诗人也传达了对高尚人物相遇的期待,认为他们之间的相遇是不需要依赖外界的奇迹和巧合的。整体而言,这首诗通过美丽的景物描写和深沉的意境,展示了作者对高尚和超越世俗的向往。
杜光庭简介
唐代·杜光庭的简介
杜光庭(850—933),字圣宾,号东瀛子,缙云人。唐懿宗时,考进士未中,后到天台山入道。晚年辞官隐居四川青城山。一生著作颇多,有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》、《洞天福地岳渎名山记》、《青城山记》、《武夷山记》、《西湖古迹事实》等。古代著名传奇小说《虬髯客传》相传系他所作。杜光庭注重对道教教义、斋醮科范、修道方术等多方面的研究和整理,对后世道教影响很大。一些著作亡佚于元初,无法见其原貌。研究杜光庭的专著有《唐代老学研究——以成玄英、李荣、唐玄宗、杜光庭《道德经》注疏为个案》等。
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