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达磨不来东土,二祖不住西天。

出自宋代释宗杲的《偈颂一百六十首(其八十八)

dá mó bù lái dōng tǔ , èr zǔ bù zhù xī tiān 。

达磨不来东土,二祖不住西天。
人人常光现前,个个壁立万仞。

诗句中出现的词语含义
东土:古代指陕以东某一地区或封国。东晋﹑南朝时也特指苏南﹑浙江一带。古代称中国。对西方而言。
不住:不停;不断。用在动词后,表示动作的目的没有实现。
不来:不归。逸诗《狸首》的别称。因狸一名不来,故称。
西天:(名)①中国古代对印度的称谓,因为印度古称天竺,在中国西南,故略称西天。②佛教徒指极乐世界。

达磨不来东土,二祖不住西天。的下一句是:人人常光现前,个个壁立万仞。

鉴赏

《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲所创作的一首诗词。这首诗词通过简洁而深刻的语言,表达出禅宗的核心思想和修行境界。

诗词的中文译文如下:

达磨不来东土,
二祖不住西天。
人人常光现前,
个个壁立万仞。

诗意和赏析:
这首诗词以禅宗的传统语言风格,表达了一种超越时空和个体的境界。诗中提到的达磨和二祖,分别指的是佛教禅宗的两位重要人物。"达磨不来东土"意味着达磨禅师无法从西方传到东方,而"二祖不住西天"则表示二祖禅师无法永远停留在西方。

接下来的两句"人人常光现前,个个壁立万仞"则是对禅宗修行的一种描摹。"人人常光现前"表达了禅修者在正念的引导下,每个人都能经常体验到当下的光明和明晰。"个个壁立万仞"则揭示了修行者在觉知的境界中,个体的局限性被超越,达到了境界的高度,如同壁立千仞般壮观。

整首诗词通过简短而有力的表达,传达了禅宗的核心教义,即追求当下的觉知和超越个体的境界。它鼓励人们在忙碌的生活中,通过正念和觉知,体验当下的光明和境界的壮观。这首诗词同时也启迪人们超越时间和空间的限制,寻求内心的宁静和智慧。

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