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祖龙已深惑

出自唐代司马扎的《感古

“祖龙已深惑”出自唐代司马扎的《感古》,诗句共5个字,诗句拼音为:zǔ lóng yǐ shēn huò,诗句平仄:仄平仄平仄。

九折无停波,三光如转烛。
玄珠人不识,徒爱燕赵玉。
祖龙已深惑,汉氏远徇欲。
骊山与茂陵,相对秋草绿。

诗句中出现的词语含义
停波三光:三光sānguāng[thesun,themoonandstars]古时指日、月、星
玄珠不识:不知道,不认识。西周刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。不处理,不主持。识,通“[[职]]”。
相对:(动)指性质上互相对立;如大与小相对,美与丑相对。②(形)依靠一定条件而存在,随着一定条件而变化的。[反]绝对。③(形)比较的:~稳定|~优势。
草绿:绿而略黄的颜色。

祖龙已深惑的上一句是:徒爱燕赵玉

祖龙已深惑的下一句是:汉氏远徇欲

鉴赏

《感古》诗词的中文译文如下:

九折无停波,
三光如转烛。
玄珠人不识,
徒爱燕赵玉。
祖龙已深惑,
汉氏远徇欲。
骊山与茂陵,
相对秋草绿。

这首诗词以古代中国的历史和传统为背景,表达了对时光流转的感慨和对往事的追忆。

诗首两句“九折无停波,三光如转烛。”通过折射和烛光的隐喻,描绘了时光的流转不息和岁月的消逝。九折表示长久的时光无法停止而持续流转,三光则象征着太阳、月亮和星辰,比喻天地间的光明永恒闪烁如烛光。这两句表达了时光的无情和人事易逝的触动感。

接着,“玄珠人不识,徒爱燕赵玉。” 这句意味深长,玄珠指的是古代神话中的宝珠,而燕赵玉则指的是珍贵的燕赵地区产的玉器。作者通过这句话表示人们对于神话传说的宝贝玄珠缺乏了解,却痴迷于追求名贵的地方特产,从而暗示人们追求虚浮的物质欲望,对于真正珍贵的东西却缺乏认知。

接下来的两句“祖龙已深惑,汉氏远徇欲。”指的是古代帝王祖先的迷惑和后人官员追逐欲望的状况。祖龙指的是中华民族的先祖,已被世俗的欲望所迷惑。而汉朝时的官员追逐欲望,忽略了对国家和民族的责任和担当。

最后一句“骊山与茂陵,相对秋草绿。”描绘了两个地方的对比景色。骊山是古代千里走单骑的发源地,而茂陵是汉文帝的陵墓所在地。这两座地方象征着古代的荣誉和权力,但如今却只剩下一片青草。这句话隐含着一种对过去荣光的遗憾,以及岁月流转和物事更替的感慨。

整首诗词通过对古代历史和传统的回忆和思考,表达了对时光流转和往事消逝的感慨。诗人借古为喻,揭示人们追求虚浮欲望的盲目和忽视真正珍贵事物的无知。诗意深远,诗情雅致,反映了诗人批判现实和追求真实精神境界的态度,给人以启示和思考。

司马扎简介

唐代·司马扎的简介

司马扎,生卒年里贯均未详,唐宣宗大中(847~858)前后在世。曾登进士第,有诗名,与储嗣宗友善。著有《司马先辈集》,《全唐诗》。

...〔 ► 司马扎的诗(1篇)

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