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莫如自见真心

出自宋代张伯端的《西江月(十二)

“莫如自见真心”出自宋代张伯端的《西江月(十二)》,诗句共6个字,诗句拼音为:mò rú zì jiàn zhēn xīn,诗句平仄:仄平仄仄平平。

欲了无生妙道,莫如自见真心
真心无相亦无音。
清净法身只恁。
此道非无外有,非中亦莫求寻。
二边俱遣弃中心。
见了名为上品。

诗句中出现的词语含义
无生莫如:不如;这样选择较好。
真心:不虚假的心意。
清净:(形)①没有外界事物打扰:耳根~。[反]喧扰。②佛教、道教指远离人世烦恼:~无为。
法身:1.佛教语。梵语意译。谓证得清净自性,成就一切功德之身。“法身”不生不灭,无形而随处现形,也称为佛身。各乘诸宗所说不一。2.指高僧之身。3.旧指修炼得道之身。
上品:上品shàngpǐn∶上等的物品[top-grade]∶上等;质量好的或等级高的此茶堪称上品∶魏晋南北朝时指门第高的士族

莫如自见真心的上一句是:欲了无生妙道

莫如自见真心的下一句是:真心无相亦无音

鉴赏

《西江月(十二)》
作者:张伯端(宋代)

欲了无生妙道,
莫如自见真心。
真心无相亦无音,
清净法身只恁。

此道非无外有,
非中亦莫求寻。
二边俱遣弃中心,
见了名为上品。

中文译文:
想要了解无生的奥妙道理,
最好的方法就是亲自洞察自己的真心。
真心既没有形相也没有声音,
纯净的法身就在其中。

这条道路既不在外面,也不在内心深处寻找,
将中心抛弃于两边,
这才能领悟到被称为上品的境界。

诗意和赏析:
这首诗词表达了一个关于修行和领悟的思想。诗人通过描述无生的奥妙道理,表达了要真正了解宇宙的本质和内在真相,最好的途径是通过直接观察和认识自己的内心。

诗中提到的“真心”指的是人的内在本质和灵性,它超越了形相和声音的界限。只有当我们洞察自己的真心,清净的法身才会显现出来。法身是指超越物质和感官世界的存在,它代表着纯净和无限的境界。

诗人进一步指出,追求无生的道理并不在外部世界,也不在内心深处的探求中。相反,他建议将中心抛弃于两边,意味着超越对内外的执着和追求。只有摆脱这种执着,我们才能真正领悟到被称为上品的境界,即超越世俗的高尚状态。

这首诗词通过简洁而深刻的语言,表达了修行者需要通过直观自省来认识真实自我,并超越对外界和内心的执着,从而达到纯净和超越的境界。它鼓励人们追求内心的平静和智慧,以获得真正的境界和解脱。

张伯端简介

宋代·张伯端的简介

张伯端

张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

...〔 ► 张伯端的诗(1篇)

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